книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Структура социологического знания ( Контрольная работа, 12 стр. )
Структура социологического знания : ( Контрольная работа, 12 стр. )
Структура социологического знания Вар. 1 ( Контрольная работа, 17 стр. )
СТРУКТУРА СОЦІОЛОГІЇ. ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР ЯК СОЦІОЛОГ. ПРОГРАМА СОЦІОЛОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
СТРУКТУРА СОЦІОЛОГІЧНОГО ЗНАННЯ. КОНТ ЯК ФУНДАТОР НОВОЇ НАУКИ ПРО СУСПІЛЬСТВО (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Структура таблицы "Коды" еу5353 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Структура трудовой пенсии по инвалидности, источники финансирования разных ее частей аа5 ( Контрольная работа, 15 стр. )
СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ( Курсовая работа, 32 стр. )
Структура, функции и типология современной семьи ( Реферат, 17 стр. )
Структурний функціоналізм Т. Парсонса. Ключові поняття етносоціології (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Структурно-функциональный анализ Р. Мертона ( Контрольная работа, 15 стр. )
Структурно-функциональный анализ Р. Мертона ( Контрольная работа, 20 стр. )
Структурно-функциональный анализ религии 3553авв ( Контрольная работа, 15 стр. )
Структурно-функциональный анализ конфликта ну352ы ( Контрольная работа, 8 стр. )
Студент и преподавательский коллектив ( Курсовая работа, 31 стр. )
Студенческая семья как социальный феномен ( Контрольная работа, 12 стр. )
Студенческая семья-проблемы и перспективы-реферат. ( Контрольная работа, 12 стр. )
Студенческая семья. Проблемы становления ( Реферат, 13 стр. )
Студенчество как социальная группа ( Реферат, 20 стр. )
Студенчество. ( Курсовая работа, 49 стр. )
Субкультура в малых неформальных группировках 57333 ( Курсовая работа, 40 стр. )
СУБКУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ ( Реферат, 12 стр. )
СУБКУЛЬТУРНЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ (НА МАТЕРИАЛЕ ХИП-ХОП ДВИЖЕНИЯ ВОЛГОГРАДА) ( Курсовая работа, 55 стр. )
Субъективная социология в России ( Курсовая работа, 32 стр. )
Субъективная социология в России-реферат. ( Курсовая работа, 32 стр. )

ВВЕДЕНИЕ 3

1. РЕЛИГИЯ В РАБОТАХ Э. ДЮРКГЕЙМА 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14

Современная социально-политическая обстановка в России неразрывно связана с мировоззренческими ориентациями ее граждан, с широко обсуждае-мыми в прессе проблемами религиозного возрождения страны и межконфес-сиональных взаимоотношений традиционных религий между собой, с нетради-ционными и с секулярным гуманизмом.

Актуальным становится обращение к методологическим проблемам рели-гиоведческой науки, к переосмыслению сложившихся подходов к исследуемой проблематике. Религиоведение понимается как наука, изучающая "закономер-ности возникновения, развития и функционирования религии, ее строение и различные компоненты, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры".

В данной работе рассмотрено одно из наиболее влиятельных направлений в религиоведении XIX-ХХ вв. - социологическое изучение религии, изучение ее как социального явления. Нас будет интересовать, в первую очередь, какое место занимает в концепциях представителей этого направления проблема про-исхождения религии. Одним из основоположников социологии религии как науки был Э.Дюркгейм, хотя некоторые его идеи предвосхитил еще Уильям Робертсон-Смит (1846-1894). Изучая древнюю религию семитов, их коллектив-ные обряды, Робертсон-Смит пришел к выводу, что первоначально религия со-стояла из практических действий, ритуалов, культов, а религиозная идеология развилась позднее на их основе. Религиозная практика предшествует религиоз-ной теории и является основой и источником религии, ритуал предшествует его интерпретации. История религии - это история религиозных институтов. Ро-бертсон-Смит выдвинул оригинальную теорию древнего первообряда - тоте-мичеcкой жертвенной трапезы, в ходе которой первобытный клан убивал и торжественно съедал свое священное тотемное животное. Робертсон-Смит сравнивал историю религии с геологической историей земной коры: не разру-шая более древних слоев, позднейшие слои просто располагаются над ними. Так, изучая развитие института жертвоприношения, мы можем проследить его через жертвенные пиры более позднего времени вплоть до древнейшей тотеми-чеcкой трапезы. Значение этой теории (на которой лежит сильный отпечаток эволюционизма) состояло в том, что она подчеркнула первостепенную важ-ность социума в становлении и развитии религиозных институтов. Религия все-гда, а в древности особенно, была органической частью общественной жизни, а религиозные институты рассматривались обществом как священные.

1. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная социология. - Санкт-Петербург, 1997.

2. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М., 1991.

3. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. - М., 1991.

4. Социология сегодня. Проблемы и перспективы. - М., 1995.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»