книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
"Происхождение, языческий и христианский смысл праздника Масленицы. Главные обряды и обычаи, названия дней масленичной недели" ( Реферат, 17 стр. )
"Семья и семейный быт украинцев" ( Реферат, 21 стр. )
2. Коренное население Дальнего Востока в "советский" период 10 ( Реферат, 23 стр. )
ВИДЫ ЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ56 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Значение политических факторов для формирования народов Европы и национальных государств………………………………….10 ( Реферат, 19 стр. )
МОСТ У МІФАЛАГІЧНЫХ І ФАЛЬКЛОРНЫХ УЯЎЛЕННЯХ.24 (Белоруссия) ( Реферат, 23 стр. )
Народная сказка как этнографический источник.345 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Народы Сибири_1573. ( Курсовая работа, 25 стр. )
Народы Южного Урала - Башкиры ( Реферат, 15 стр. )
Обычаи и нравы Русского общества 17 века ( Курсовая работа, 30 стр. )
Организационное поведение и национальный менталитет-курсовая ( Курсовая работа, 27 стр. )
Особенности русской ментальности-курсовая ( Курсовая работа, 32 стр. )
ПОЭЗИЯ КАЛЕНДАРНЫХ ОБРЯДОВ ( Контрольная работа, 14 стр. )
Процесс протекания этнического конфликта 8 ( Реферат, 15 стр. )
Психолингвистическое исследование сказок народов разных конфессий_304 ( Курсовая работа, 32 стр. )
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНИЧЕСКОЙ СТЕРЕОТИПИЗАЦИИ5 ( Реферат, 23 стр. )
Русско-Японский обмен культуры в военное время (20 век) и в настоящее23 ( Курсовая работа, 30 стр. )
Свадебные обряды в русской культуре фольклор, символика ( Контрольная работа, 26 стр. )
Сущность и содержание этнического конфликта56 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Татары576 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Татары576 2001-14 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Теоретические подходы и методы объяснения этнического своеобразия психической деятельности…5 ( Реферат, 20 стр. )
Традиции и обычаи воспитания у народов Дальнего Востока ( Контрольная работа, 13 стр. )
Традиционные народные марийские инструменты-курсовая. ( Курсовая работа, 37 стр. )
Этические нормы речевой культуры (речевой этикет) 5 2002-21 ( Реферат, 21 стр. )

Введение 3

1. История изучения традиционных народных марийских инструментов 5

1. 1 Изучение традиционных марийских инструментов до

революции 5

1. 2 Изучение традиционных марийских инструментов после

революции 7

2. Первые марийские музыканты 13

2. 1 Известные марийские музыканты 13

2. 2 Гусли в народном творчестве мари 17

3. Сохранение и развитие традиционных марийских народных инструментов в деятельности творческих коллективов 19

3. 1 Ударные марийские инструменты 19

3. 2 Пленкозвучные инструменты 22

3. 3 Варган (рамочно-язычковый инструмент) 23

3. 4 Струнные инструменты 24

3. 5 Дульцево-духовые инструменты 26

3. 6 Язычково-духовые инструменты 28

3. 7 Волынка 28

3. 8 Губно-мундштучные духовые инструменты 30

3. 9 Гармоника 31

4. Сохранение и развитие народных марийских инструментов 33

Заключение 36

Список литературы 38

Изучение этнической истории и культуры народов России представляет большой научный и практический интерес, позволяет сохранить и передать потомкам знания, накопленные предшествующими поколениями, и богатый практический опыт жизнеустройства предков, формировать историческую память общества, упрочить этническое самосознание и идентитет, способствовать культурному просвещению и межкультурной коммуникации.

Мы сегодня вновь и вновь открываем в традиции глубинные жизненные основы, в которых обнаруживается и художественная одаренность народа, и его обширный ум, и энергия созидания.

Марийцы с давних времен жили как добрые соседи рядом с русскими, татарами и чувашами. Такое соседство благоприятно воздействовало на развитие национальной культуры. Этим и объясняется наличие у разных народов одинаковых предметов быта и музыкальных инструментов.

От русских к марийцам перешли такие музыкальные инструменты как двухрядная гармонь, трещотка пластинчатая, ложки, успешно применяемые теперь в самодеятельных коллективах. Дети марийцев и русских одинаково делают свистульки из стручков акации и гороха. Марийский барабан имеет большое сходство с барабаном Петровских времен. Можно предполагать, что его стали изготавливать люди, побывавшие в царской армии.

Музыкальные инструменты становятся наглядными предметами для изучения истории народа. Они точно передают то, на каком уровне находится народная культура и ремесло.

Изучение и составление перечня марийских народных музыкальных инструментов начал в 30-х годах марийский композитор Яков Андреевич Эшпай. В 1940 году он выпустил книжку под названием "Национальные музыкальные инструменты марийцев". В книге даны описания музыкальных инструментов и сведения о путях их развития.

В 1959 году вышла книга П.Н. Никифорова "Марийские народные музыкальные инструменты", где автор, развивая тему, кроме внешнего описания инструментов подробно рассказывает об их устройстве, порядке изготовления, приемах игры на них и дает советы занимающимся изготовлением музыкальных инструментов.

Учитывая возросший интерес к культурной специфике марийского этноса, актуальной задачей современности является изучение самобытной хозяйственной, бытовой и культурной жизни марийского народа в прошлом, характерных тенденций развития народных традиций в XXI веке. Чрезвычайно важным, также является раскрытие взаимосвязи компонентов народной культуры с этническим самосознанием, современной национальной культурой.

Проблемой нашего исследования являются традиционные народные музыкальные инструменты народа мари.

Цель нашей курсовой работы: проанализировать литературу по данному вопросу; ознакомиться с историей музыкального инструментария марийского народа, музыкальными традициями; определить роль народных инструментов в наши дни.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Проанализировать литературу по проблеме исследования.

2. Раскрыть роль традиционных марийских инструментов и обрядов в жизни народа.

4. Рассмотреть особенности марийских народных инструментов.

5. Рассмотреть проблемы сохранения и развития традиционных марийских инструментов.

1. Абрамычев Н. И. Сборник русских народных песен. - СПб., 1879.

2. Архипов Г. А. Происхождение марийского народа по археологическим данным //Происхождение марийского народа. - Йошкар-Ола, 1967.

3. Газетов. В. М. Марийские музыкальные народные инструменты //Марий Эл учитель.- 1991.- № 5.- С. 82. №№ 1-2, 1992.

4. Газетов. В. М. Марийские музыкальные народные инструменты //Марий Эл учитель.- 1993.- № 1-2.- С. 93.

5. Газетов В. М. Марийские народные музыкальные инструменты.- Йошкар-Ола, 2007.

6. Герасимов О. Народные музыкальные инструменты мари.- Йошкар-Ола: Мин. Культ. РМЭ. Центр нар. творчества, 1996.

7. Ефремов Т. Е. Черемисы-язычники (Роль песен у черемис в их племенной языческой жизни) // Инородческое обозрение, кн. IV. -Казань, 1913.

8. Никифоров П. Н. Марийские народные музыкальные инструменты.- Йошкар-Ола: Мар. книж. изд., 1959.

9. Потехин А. С Ветлуги - из путевых заметок //Век.- 1861.- № 2-3.

10. Риттих А. Ф. Материалы для этнографии России. Казанская губерния.- Казань, 1870.

11. Сепеев Г. А. Основные черты этнических процессов у марийцев //Древние и современные этнокультурные процессы в марийском крае.- Йошкар-Ола, 1976.

12. Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. - Казань, 1840.

13. Шабердин И. Г. Марий шувыр = Марийская волынка. - Йошкар-Ола, 1989.

14. Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии.- Уфа, 1859.

15. Эшмякова Ф. В. Марийские гусли. Прошлое и настоящее.- Йошкар-Ола, 1993.

16. Эшпай Я. А. Марийские народные инструменты. Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. - М., 1946.

17. Эшпай Я. А. Национальные музыкальные инструменты марийцев.- Йошкар-Ола: Марийское Гос. изд., 1940.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»