|
Сознание - это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и определяется не непосредственно его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий.
Самые первые представления о сознании возникли в древности. С тех пор продолжаются споры о сущности сознания и возможности его познания. Одни исходили из познаваемости, другие - что попытки понять сознание тщетны также, как попытка из окна увидеть себя идущим по улице.
Первоначальные философские взгляды не содержали строгого различения между сознанием и неосознанным, идеальным и материальным. В античной философии активно развивались идеи сопричастности индивидуального сознания человека мировому разуму, которому придавалась функция объективной универсальной закономерности.
Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека.
Можно выделить следующие концепции, объясняющие происхождение и сущность сознания: объективно-идеалистическая, дуалистическая, метафизическая, вульгарно-материалистическая, диалектико-материалистическая.
Объективно-идеалистический концепция при объяснении сущности сознания признает в качестве первоосновы материального мира объективно существующее абсолютное духовное начало: мир идей у Платона, абсолютная идея у Гегеля, Бог - у теологов. Сознание предстает как чувственно непостижимая сущность, порождающая мир вещей и человеческих идей.
Гораздо позже началось исследование общественного сознания - в 18 веке в работах И. Канта и других философов, и происходит в настоящее время.
Христианская трактовка сознания заключалась в ориентации на внутреннем сосредоточении человека, на общении его с Богом.
В Новое время сознание полагалось в качестве основной инстанции в структуре духовного опыта, направленной на предметный мир. Сознание человека отождествлялось с интеллектуальной деятельностью субъекта познания. Религиозные компоненты духовного опыта вытеснялись элементами логики.
С точки зрения марксизма, содержание сознания зависит от объективных факторов, в частности, общественных отношений.
Экзистенциалистская традиция видит истоки сознания в мире человеческой коммуникации. Основой экзистенциального мышления является социокультурная обусловленность сознания. Представители естественнонаучного знания отдают предпочтение диалектико-материалистической концепции, но она не дает ответов на фундаментальные вопросы о происхождении мыслящей материи в процессе эволюции и о природе идеального.
Многообразие концептуальных подходов к проблеме происхождения и сущности сознания обусловлено сложностью и многогранностью исследуемого феномена, а также уровнем освоения действительности, характерным для конкретной исторической эпохи.
Изучение структуры и природы сознания является актуальным, так как эти категории определяют личное мнение человека, историческую память народа, специфику национального менталитета.
В настоящее время научные исследования об индивидуальном и общественном сознании очень востребованы в социологии и связях с общественностью, так как позволяют манипулировать общественным мнением.
Объект работы - сознание как феномен.
Предмет работы - индивидуальное и общественное сознание.
Цель работы - изучить индивидуальное и общественное сознание.
Задачи:
- раскрыть понятие и структуру сознания;
- охарактеризовать индивидуальное сознание;
- охарактеризовать общественное сознание;
- рассмотреть формы общественного сознания.
Практическая значимость данной работы заключается в возможности ее использования при изучении темы "Сознание".
Данная работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы.
В первой главе рассматривается понятие и структура сознания. Вторая глава посвящена индивидуальному сознанию, третья - общественному сознанию. В четвертой главе изучены формы общественного сознания.
|
На уровень вверх
Купить