|
1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ВЕДЫ
Веды - первый памятник мысли древних индийцев. "Веда", в переводе с санскрита означает "знание". Веды, возникнув между вторым и первым тысячелетием до нашей эры, сыграли огромную, определяющую роль в развитии духовной культуры древнеиндийского общества, включая развитие философской мысли.
Веды состоят из гимнов, молитв, заклинаний, песнопений, жертвенных формул, и так далее. В них впервые делается попытка к философскому толкованию окружающей человека среды. Хотя в них содержится полусуеверное, полумифическое, полурелигиозное объяснение окружающего человека мира, тем не менее их рассматривают в качестве философских, а точнее предфилософских, дофилософских источников. Собственно, первые литературные произведения, в которых делаются попытки философствования, т.е. толкования окружающего человека мира, по своему содержанию не могли быть другими. В образном языке Вед выражено весьма древнее религиозное мировоззрение, первое философское представление о мире, человеке, нравственной жизни. Веды делятся на четыре группы (или части). Древнейшая из них - Самхиты (гимны). Самхиты, в свою очередь, состоят из четырех сборников. Самый ранний из них - Ригведа, сборник религиозных гимнов (около полутора тысяч лет до нашей эры). Вторая часть Вед - Брахманы (сборник ритуальных текстов). На них опиралась религия брахманизма, господствовавшая до возникновения буддизма. Третья часть Вед - Араньяки ("лесные книги", правила поведения для отшельников). Четвертая часть Вед - Упанишады, собственно философская часть, возникшая около тысячи лет до нашей эры. Уже в это время возникли первые элементы философского сознания, началось формирование первых философских учений (религиозно-идеалистических и материалистических).
РИГВЕДЫ
Ригведы - самый ранний памятник древнеиндийской культуры, - это сборник религиозных гимнов. Но уже в этой ранней книге видны первые проявления сомнений в истинности жреческих заклинаний и ритуалов. Откроем тексты Ригведы:
(сомнения в существовании богов)
Состязаясь, спойте прекрасную песнь,
Восхваляющую Индру (песнь) истинную,
если она истинна.
"Нет Индры, - иные говорят, - кто видел его?
Кого воспевать нам?"
Как известно, Индра в древнеиндийской мифологии является повелителем разных божеств (дэвов). Индра - одновременно еще и повелитель молний, а также хранитель напитка или растений, дающих бессмертие, вечную молодость и мудрость.
|
|
1. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. М., 1996.
2. Немировская Л.З. Философия. М., 1996.
3. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
4. Антология мировой философии. М., 1969.
5. Перев. с чешск. Боги, брахманы, люди. М., 1969.
6. История философии. Пер. с чеш. Богута И.И. М. 1995.
7. Васильев Л.С. "История религий Востока" М., 1995.
|
На уровень вверх
Купить