|
В живописи 1860-х гг., следует сделать акцент на том, что народничество художников того периода носило чисто идеологический характер, из чего вытекали все остальные особенности их видения: сконцентрированность на темных и постыдных сторонах жизни; обличительная тенденция в ее оценке; отсутствие активного положительного героя (его полное вытеснение "униженными и оскорбленными"); тотальность зла; исключение красоты художественного языка; полное отрицание законов переложения языка натуры на язык искусства и их замена пространственной компоновкой "правдоподобных" фрагментов; отрицание художественной традиции.
В то же время жанровая живопись 1860-х г. ориентирована в целом на позитив, исходной базой которого стал отказ от прямолинейной идеологической точки зрения и соответствующего внешнего взгляда художника на жизнь русского народа, приятие особенностей национального космоса как данности, которую надо постичь во всей полноте.
Отсюда смена внешней позиции на внутреннюю и включение художника в противоречивое, но могущественное своей жизненной стихией бытие русского народа, переориентация на активного героя, возврат к художественной традиции высокого искусства, большой программной картины, к символике пластических формул, христианских и мифологических аллюзий.
На фоне общей картины необходимо разобраться с индивидуальным вариантом воплощения тенденций эпохи в творчестве Константина Флавицкого.
В этом отношении можно руководствоваться необычайно точным определением Г. Стернина глубинной сущности мирочувствования Флавицкого: "Общеизвестна особая привязанность Флавицкого к органическим основам жизни, включая, разумеется, естество человека... В его искусстве жизнь выражала самое себя вольготно и непринужденно, пользуясь, если так можно выразиться, полным попустительством художника… Здесь, безусловно, сказалась… необычайная способность Флавицкого воодушевляться живыми впечатлениями бытия.
В почти религиозном преклонении мастера перед всем сущим постоянно встречались два ценностных представления о мире - христианское и языческое".
Воспринимая несколько шире флавицкую квалификацию, можно сказать, что художник в этом случае имел в виду свои "почвеннические" пристрастия, только не в смысле идеологии, а как художническую привязанность к тому, что непосредственно происходило вокруг него в российской действительности, как желание целиком погрузиться в народную стихию.
Развертывание анализа вышеозначенной темы может происходить на нескольких смысловых и формальных уровнях: изучение истории выбора и обстоятельств подачи сюжета.
Основные сюжетные линии - поиск религиозной составляющей как в сюжете, так и в фактуре изображаемого персонажа; соотнесение сюжетов из реальной жизни с евангельскими идеями и образами; фиксация формальных структур большого стиля в контексте жанровой картины и др.
Выбранная тема "Константин Флавицкий. Творчество и судьба" является, несомненно, актуальной, теоретически и практически значимой.
Цель работы - рассмотреть творческий путь и жизнь Константина Флавицкого.
Предмет работы - творческий путь и жизнь Константина Флавицкого.
Объект работы - живопись, творческие мотивы, наследие Константина Флавицкого и его влияние на его последователей.
Задачи:
1. Рассмотреть историографию;
2. Рассмотреть биографию художника;
3. Рассмотреть картины "Суд Соломона", "Дети Иакова продают своего брата Иосифа";
4. Проанализировать полотно "Княжна Тараканова";
5. Рассмотреть религиозные образы (эскизные образы для Никольского собора в Вильне) и графические иллюстрации к произведениям М.Ю.Лермонтова ("Царица Тамара", "Измаил-Бей", "Казначейша").
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
|
На уровень вверх
Купить