Введение 3

Глава 1. Понятие "массовая культура", "контркультура" 5

1.1. Основные подходы к определению понятия "массовая культура" 5

1.2. Основные подходы к определению понятия "контркультура" 13

Глава 2. Проявление и значение массовой культуры и контркультуры в обществе 15

2.1. Особенности проявления и роли массовой культуры 15

2.2. Особенности роли и проявления контркультуры 20

Заключение 24

Список литературы 25

Актуальность настоящего курсового исследования. Трансформация российского общества в ходе реформ значительно изменила культурно-историческую ситуацию: границы между полярными явлениями сместились, стали размытыми или перестали существовать; ценности и смыслы многих явлений претерпели кардинальное переосмысление, становясь идеологически неопределенными и нередко многозначными; методы политического контроля над культурой изменились - прямое принуждение уступило место косвенным воздействиям, а идеологически направленное давление способствовало формированию новой, "открытой" культуры, нового менталитета, новой страны. Эти тенденции обусловили "вхождение" России в современную техногенную цивилизацию и формирование американоцентричного сознания и ценностей, что создало культурную оппозицию между "раскованной" молодежью, открывшей для себя "новые шансы" и старшим поколением, которое являют собой живое воплощение привычки к коллективной жизни и равенству без достатка.

Американоцентричное сознание в своей основе содержит контркультурные элементы, такие как слом национальных культурных ценностей и замена их иными культурными приоритетами.

При появлении "чуждой" культуры произошло неизбежное столкновение и конфликт двух культурных систем: западной и российской. Однако к концу 90-х годов XX века доминирующей тенденцией массового сознания стало возвращение от западных увлечений к "исконно русским" ценностям и эталонам саморазвития. На фоне напряженного противостояния "прототалитарных" и "антитоталитарных" сил появилась неполитическая ностальгия по "старым добрым временам" и тяга к доисторической целостности страны с ее апологией самодержавия, православия, народности, национальной однородности и культурной замкнутости.

Особое место в структуре культуры XX-XXI века занимает молодежная культура. Настроения молодежи, ее взгляды и идеалы отражают общий нравственный, идеологический и политический климат в обществе. От молодежи зависит будущее любой страны, так как общество постоянно меняется и его обновление происходит, прежде всего, усилиями молодого поколения. Вот почему изучение ее культуры, в том числе и контркультуры, позволяет выявить возможности дальнейшего развития социума в целом.

Ограниченное число работ, посвященных непосредственно интересующей нас теме, свидетельствует не об отсутствии к ней внимания, но лишь о том, что в нашей стране этот феномен появился несколько позже, чем на западе, а превратился в предмет непредвзятого анализа еще позже.

Но ни в одной из этих работ контркультура не рассматривается как целостное явление, не выделяются сущностные черты, мировоззренческие основания и механизмы ее функционирования.

Цель данной работы заключается в том, чтобы осуществить анализ массовой культуры и контркультуры как целостного феномена и раскрыть специфику проявления контркультуры в истории человечества и в современной России.

Реализация указанной цели потребовала решение следующих задач:

- осуществить анализ основных подходов к вопросу о сущности понятия "контркультура",

- осуществить анализ основных подходов к вопросу о сущности понятия "массовая культура",

- исследовать основные проявления в обществе массовой культуры и контркультуры.

1. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996.

2. Вайнштейн О. Розовый роман как машина желаний//Новое литературное обозрение 1996. № 22.

3. Твардини Р. Конец нового времени//Вопросы философии. 1990. № 4

4. Город и искусство субъекты социокультурного диалога. М., 1996.

5. Гриц Т., Никитин, Тренин В. Словесность и коммерция М., 1929.

6. Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт М., 1994.

7. Зоркая Н.М. На рубеже столетий. У истоков массового искусства в России 1900-1910 годов. М., 1976.

8. Зоркая Н.М. Фольклор Лубок. Экран. М., 1994.

9. Кавелти Дж. Изучение литературных формуй/Новое литературное обозрение 1996. №22.

10. Кривцун О.А. Психологические корни эротического искусства//Психоло-гическийжурнал. 1992. № 1.

11. Крутоус В.П. О "мелодраматическом"//Вопросы философии 1981. № 5.

12. Кузьмина В.Д. Рыцарский роман на Руси. М., 1964.

13. Лебон Г. Психология народов и масс. М., 1995.

14. Левонтин Л. Человеческая индивидуальность, наследственность и среда. М., 1993.

15. Массовый успех. М., 1989.

16. Недошивин Г.А. Опыт искусства архаических эпох в искусстве XX века// Советское искусствознание. М., 1986. Вып. 20.

17. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс//Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

18. Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований//Советская этнография. 1983. № 3.

19. Рейнблат А. От Бовы до Бальмонта. Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX века М., 1991.

20. Рубакин Н. Психология читателя и книги Краткое введение в библиологическую психологию. М.-Л., 1929.

21. Сакулин П.Н. Русская литература, социолого-синтетический обзор литературных стилей. М., 1929 Ч. II.

22. Сальникова Е. Психология идеального героя и хэппи энд//Театр. 1994. № 4.

23. Семенов В.Л. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991.

24. Щепаньская Т.Б. Символика молодежной субкультуры. СПб., 1993.

Примечаний нет.