Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 61 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Сказки как литературный жанр 13
1.1. Происхождение сказки 13
1.2. Типология сказок 23
2. Сказки как проявление народной культуры 33
2.1. Японские волшебные сказки 33
2.2. Японские бытовые сказки 46
2.3. Японские авантюрные сказки 54
Список литературы 60
|
Введение
|
Сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления процессов, происходящих в коллективной психике. В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале мы приходим к пониманию базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики, постигая их сквозь культурные наслоения. Таких специфических культурных наслоений в волшебных сказках значительно меньше, и поэтому они с большей ясностью отражают базисные паттерны психики.
Согласно концепции К. Г. Юнга, любой архетип, в сущности, является неведомым психическим феноменом, а, следовательно, невозможно сколько-нибудь удовлетворительно перевести содержание архетипического образа на язык мышления. Лучшее, что можно предпринять в данном случае,- это попытаться описать его либо на основе собственного психического опыта, либо опираясь на данные сравнительных исследований, в которых проясняется, если так можно выразиться, вся цепь ассоциаций, окружающих собой архетипические образы. Таким образом, волшеб
|
Список литературы
|
1. Nagashima N. A Reversed World: Or Is It? Modes of Thought: Essay on Thinking in Western and Non-Western Societies. - L., 1973. - Р.94
2. Tales of the old Todaiji. Nara-Todaiji, 1985. - Р.17-21, 53.
3. Ueda M. Literary and Art Theories in Japan. - Tokyo, 1967. - Р.98
4. Антипов Г.А., Донских О.А., Марковина И.Ю., Сорокин Ю.А. Текст как явление культуры.- Новосибирск: Наука, 1989.- 196с.
5. Афанасьев А.Н. Сборник сказок. - Т.3. - М., 1998.
6. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. - М., 1973.
7. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 2000. - 176с.
8. Гольцер С.В. Методическое пособие по детской литературе. Ч.1.: Истоки детской литературы. - Екатеринбург: Издательство Т.И.Возяковой, 2004. - 72с.
9. Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи... - М.: Линка-Пресс, 2003. - 176с
10. Десять вечеров. // Японские народные сказки. Пер. с яп. В.Марковой. - М., 1979. - С.160-162.
11. Детская литература. / Под ред. Е.Е.Зубаревой. - М.: Просвещение, 1985. - 399с.
Игнатович А., Светлов Г. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Яп
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|