|
Введение
Египетская цивилизация сделала большие успехи в самых разных областях человеческого знания. Египтяне вместе с учеными Передней Азии заложили основы многих современных наук — геометрии, медицины, астрономии, им принадлежит один из древнейших календарей, они достигли больших успехов в архитектуре, мореплавании, математике. Разумеется, эти достижения были связаны с потребностью удовлетворять насущные нужды человека. Например, медицина получила свое развитие вследствие существовавшего в Египте обычая мумификации мертвого тела; геометрия развилась из необходимости восстанавливать смываемые разливом Нила границы земельных участков крестьян; астрономия была необходима для предсказаний времени разлива Нила.
Египтяне создали сложную и развитую религиозную систему с множеством богов, главным из которых был Ра — бог солнца, именуемый также Амоном. В пантеон египетских богов входил царь. Он отождествлялся с богом Амоном-Ра, считался его воплощением на земле. Мифологическое сознание, характерное для древнего человека, вполне допускало это.
Поскольку вечная жизнь, по мнению египтян, была невозможна без сохранения тела, египетские жрецы разработали процесс мумификации, который сопровождался обрядом, повторяющим воскресение Осириса. На случай повреждения мумии в гробницу помещали портретную статую умершего, которая должна была помочь душе после возвращения в гробницу опознать свое тело, а в случае исчезновения мумии статуя должна была ее заменять. Кроме статуи хозяина гробницы, около тела умершего оставлялись изображения его семьи, слуг и прочих людей, обслуживавших покойного при жизни, которые, как считалось, в загробном мире превращались в реальных людей и продолжали служить своему господину. С учетом всего этого можно понять, какую роль играли в Древнем Египте медицина и религия.
1. Мифология и врачевание в Египте
История Древнего Египта насчитывает более трех тысячелетий: от конца IV тысячелетия до н, э., когда в нижнем течении реки Нил возникли первые древнеегипетские города-государства, до 395 года н. э., когда после распада Великой Римской империи Древний Египет вошел в состав Византии. Характерные черты древнеегипетской культуры (религиозные представления, культ мертвых, характерный художественный стиль) сформировались уже в эпоху Раннего царства и сохранялись на протяжении всей истории Древнего Египта, включая и греко-римский период.
Значительное место в верованиях египтян занимал культ животных. В каждом номе (области) имелось свое священное животное или птица: бык, кошка, крокодил, баран, лев, сокол, ибис, коршун. Предметом особого культа были змеи. Богиня-змея — кобра Уаджит («Зеленая»), покровительница Нижнего Египта, — почиталась как защитница от всех врагов: ее изображение в виде урея помещалось на головном уборе фараона. Умершее культовое животное бальзамировали и хоронили в священных гробницах. Убийство такого животного каралось смертной казнью.
Главными божествами, имевшими отношение к врачеванию, считались бог Тот и богиня Исида. Бога мудрости Тота изображали в виде человека с головой птицы ибиса или в образе павиана (оба — символы мудрости в Древнем Египте). Согласно преданию, Тот изобрел письменность, математику и астрономию, религиозные обряды, музыку и врачевание природными средствами; ему приписывалось составление самых древних египетских медицинских текстов. Богиня Исида считалась основательницей магического врачевания и покровительницей детей; она олицетворяла материнство и оплодотворенную природу .
Супругом (и братом) Исиды был бог загробного мира Осирис, потомок бога Солнца Ра. До Осириса владыкой древнеегипетского некрополя почитался бог бальзами
|
|
Литература
1. Заблудовский П.Е., Крючок Г.Р., Кузьмин М.К., Левит М.М. История медицины. – М.: Медицина, 2006, 320 с.
2. Кун Г. Легенды и мифы Древней Греции. – М.: Прогресс, 2000,
124 с.
3. Марчукова С.М. Медицина в зеркале истории. – М.: Здоровье, 2000, 200 с.
4. Менар Р. Мифы в искусстве старом и новом. – М.: Молодая гвардия, 1992, 320 с.
5. Сорокина Т. Эхо истории — тайны медицинских текстов // Журнал Здоровье, 1989, №3.
6. Сорокина.Т.С. История медицины. – М.: Либрис, 2003, 315 с.
|
На уровень вверх
Купить