|
Семья, основанная на браки пли кронном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью н взаимопомощью, "отношение между мужем и женой, родителями н детьми" Семья как социальный институт, взаимодействуя со всеми обществ, сферами (экономика, политика, право, духовная культура, мораль и др.), изменяется прежде всего под влиянием общественно - экономического процесса; в то же время её развитии обладает относит, самостоятельностью.
Применяя понятие семьи к первобытному обществу, Ф. Энгельс обозначал им круг лиц, между которыми были разрешены половые отношения. В указанном, смысли можно говорить о кровнородственной семье, в которой брачные отношения имеют лишь одно ограничение - близкое родство но вертикальной линии, о групповой семье, которая возникла в результате запрещения половых связен не только между родителями л детьми, но и между братьями и сестрами и имела эндогамную и экзогамную разновидности, наконец, о парной семье, которая предполагала брачные отношения лишь одного мужчины с одной женщиной, но эти отношения были ещё непрочными и легко расторжимыми. Можно предположить существование дислокальной парной семьи, когда каждый из супругов жил в своей родовой группе.
На всех этих ступенях развития семьи основной формой трудовой и бытовой общности людей был род, имевший матриархальную или патриархальную организации).
В качестве устойчивого социального объединения семья возникла в эпоху позднего неолита с разложением родового строя и появлением частной собственности, прибавочного продукта и классов. Первая историческая форма моногамной семьи- патриархальная семья, управляемая отцом, стала возможной благодаря закрепощению женщины, происшедшему в результате уменьшения её экономической роли и сосредоточения богатства в руках
собственника - мужчины. Патриархальная семья была строго моногамной лишь для женщины. Перед мужчиной же развитие рабства и др. форм зависимости и господства открыло новые возможности многоженства (наложничество рабынь, гетеризм, проституция). В странах Востока многоженство было возведено в ранг законней формы брака, но даже европейская патриархальная семья включала в себя как родственников, потомков одного отца с их жёнами и детьми, так и домашних рабов, в т. ч. наложниц (лат. слово familia означает совокупность принадлежащих одному человеку рабов); поэтому Энгельс определяет её как "промежуточную форму" между многоженством и моногамией. Патриархальная семья являлась одновременно производств, объединением и обычно была многочисленной. В классическом виде она существовала на первых этапах рабовладельческой формации, но различные её модификации сохранились у многих народов и при феодализме.
Актуальность моей курсовой работы заключается в том, что у всех нас есть семья, некоторые состоят в браке. Каждый человек должен знать как надо вести себя в семье, к чему приводят плохие отношения в браке.
Цель моей курсовой работы - исследовать мировоззрение супругов и удовлетворённость браком, а также доказать актуальность и необходимость исследования данной темы.
Структура курсовой работы - введение, главы, заключение, список использованной литературы.
|
|
1.Асп Э.К. Введение в социологию / пер. с фин. СПб.: Алетейя, 1998.
2.Гаспарян Ю.А. Семья на пороге 21 века: Социологические проблемы / под ред. К.Н. Хабибуллина. СПб.: Петрополис, 1999.
3.Голубева Г.А., Дмитриев А.В. Социология: Учебн. Пособие. М.: Собрание, 1999.
4.Комозин А.Н., Кравченко А.И. Популярная социология. М.: Профиздат, 1991.
5.Кравченко А.И. Социология. М., Академический проект. 2002.
6.Попова И.М. Социология: введение в специальность: учебник для студентов вузов. Киев: Тандем, 1997.
7.Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 1995.
8.Смелзер Н. Социология/пер. с англ. научн. Ред. Ядов Г.А. М., Феникс. 1999.
9.Социология: Основы общей теории. Учебник для вузов. Под ред. Осипова Г.В., М., Аспект - Пресс. 2001.
10.Тощенко Ж.Т. Социология: общ. курс. Для вузов. 2-е изд., доп., переработанное. М.: Логос, Высшая Школа, 1999.
|
На уровень вверх
Купить