|
Введение
Трудно, пожалуй, найти ученого, чьи произведения оказали бы боль-шее воздействие на развитие социологической теории в XX столетии, чем Толкотт Парсонс (1902-1979). Огромная работа, проделанная им, ставила своей целью создание концепции, способной охватить все аспекты социаль-ного мира и согласовать понимание общественной жизни с достижениями естественных наук. Его идеи доминировали в англоязычной социальной тео-рии с конца второй мировой войны до середины 60-х годов, но и после этого они продолжали оказывать на нее заметное влияние.
Работы Т.Парсонса заслуженно пользуются дурной славой «трудных для понимания». В них он развивает новую и сложную сеть взаимосвязан-ных понятий, должных вместить большинство аспектов реальной жизни и теоретических разработок его предшественников. Его представления о тео-рии основываются на положении о сложности и запутанности реального ми-ра и необходимости введения абстрактных понятий для упорядочивания на-ших представлений о нем. По Т. Парсонсу, реальность, несмотря на всю ее необъятность, организована логически и рационально, имеет системный ха-рактер, из чего следует, что выделенные абстрактные положения должны быть логически организованны в единое тело отвлеченных концепций. И лишь после этого мы будем иметь возможность высказывать суждения о ре-альном мире.
Задачей теории, по мнению американского социолога, является дости-жение логической связности всего накопленного знания и предшествующих теоретических построении. Поэтому большая часть работ Т. Парсонса по-священа переводу других теории и результатов чужих исследований на соб-ственный терминологический язык. Такая стратегия построения теории, на-зываемая самим Т. Парсонсом принципом «аналитического реализма», во многом восходит к естественнонаучным представлениям о теоретическом знании. Он считает, что если социология стремится называть себя наукой, то ее концептуальные схемы должны быть подобными построениям других на-ук а претендовать на исключительность, объясняемую различностью объек-тов рассмотрения.
Основные усилия Т. Парсонса на протяжении всей его жизни были на-правлены на создание общей теории действия которая согласовывалась бы с терминологическим аппаратом и представлениями других наук о поведении сложных систем Поэтому собственно социологическая теория для него явля-ется лишь одним из «частных случаев» такого построения, рассматриваю-щим отдельные, хотя и важные стороны социального действия и социальной системы. Однако такое понимание социологической теории невоспроизво-димо и непонятно без привлечения общей схемы, в рамках которой возмож-но такое определение.
Целью данной работы является анализ идей Т. Парсонса, а так же его роли и значения в современной социологии.
1. Социологические идеи Т. Парсонса и их место в со-временной социологии
Социологические идеи Т.Парсонса начинаются с постулирования структуры социального действия, до проблем эволюции систем действия. В своей первой книге Парсонс попытался синтезировать различные течения социальной мысли XIX-нач. XX столетия в одну теорию. До сих пор не ути-хают дискуссии о точности и аккуратности его интерпретаций. Многие кри-тики указывают, что он практически игнорировал марксизм. Однако важным является другое: он синтезирует «индивидуалистские» и «холистические» теории социального действия, связываемые с именами таких виднейших мыслителей, как Э. Дюркгейм и М Вебер.
М. Вебер считал, что социология – это наука о социальном взаимодей-ствии (действии индивидов, направленном друг к другу). Такое действие может быть рассмотрено как совокупность способов, применяемых индиви-дом для достижения определенных целей – практических задач или для реа-лизации ценностей. Эти способы, в понимании М. Вебера, субъективны и составляют множество значений, используемых индивидом для описания си-туации действия, без которого действие вообще не является возможным.
Э. Дюркгейм понимал, что действие начинается с точки зрения значе-ний, приписываемых индивидом ситуации, но для него они, в отличие от Ве-бера, существуют вне и над человеком, являя собой «социальные факты», объяснимые только с помощью подобных же «социальных фактов», которые составляют «коллективную совесть», воздействующую на личность и ее по-ведение. Оба классика концептуализируют личностные идеи и действия, но если первый движется в направлении от человека к обществу как целому, создаваемому действиями людей, то второй – от общества как объективной реальности, влияющей на поведение индивида, к человеку.
Этот же круг идей составляет основное содержание парсоновских ра-бот. Он также видит социальный мир в понятиях человеческих идей – норм, ценностей, значений. Наиболее важным социальным процессом видится процесс ком
|
|
Список литературы
1. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология – СПб.: Ольга, 1996
2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология: В 3 т. Социальные институты и процессы – М.: ИНФРА-М, 2003
3. Кареев Н. И. Введение в изучение социологии. – СПб.: Парадигма, 1997
4. Луман H. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. – СПб.: «Петрополис», 2001
5. Смелзер Н. Социология. – М.: Феникс, 1994
6. Современная социальная теория: Бурдье, Парсонс, Гидденс, Хабермас – Новосибирск: Изд-во НГУ, 1995
7. Социологический словарь // Под ред. Ерофеева С.А. – Казань, 1997
8. Социология // Под общ. ред. В.Н. Дружинина – СПб.: Питер, 2002
9. Социология. Основы общей теории // Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева. – М.: Аспект Пресс, 2003
10. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., доп. и пере-раб. – М.: Прометей, Юрайт, 2004
|
На уровень вверх
Купить