|
Сущность, как философская категория означает главное, основное в том или ином явлении. Следовательно, сущность государства есть то наиболее характерное и значимое в нём, что определяет его содержание, социальное назначение и функционирование.
Попытки определить природу и сущность государства предпринимались мыслителями разных эпох и различных научных направлений. Так Платон и Аристотель считали, что назначением всякого государства является утверждение нравственности. Позже этот взгляд на социальное назначение государства поддержал и развил Гегель. Представители договорной теории происхождения государства в его существовании видели общее благо (Гроций); общую свободу (Руссо). Лассаль главную задачу государства также видел в развитии и реализации свободы человека.
Основным предназначением государства марксистское учение считает создание такого порядка, который узаконивает угнетение одного класса другим, умеряя их столкновение.
В середине XX века возникает ряд теорий ("государство всеобщего благоденствия", "правовое государство", "плюралистическая демократия"), которые главную задачу современной государственности видят в создании в рамках закона разнообразных социальных благ для всех членов общества с учётом возможностей каждого.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:
1. то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);
2. то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).
Если при анализе сущности государства останавливаться только на формальной стороне, тогда получится, что древнее рабовладельческое и современное государство тождественны по своей сущности. Однако это в корне неверно. Главное в сущности государства - его содержательная сторона, другими словами то, чьи интересы, прежде всего данная организация политической власти осуществляет.
В связи с этим можно выделить следующие основные подходы к сущности государства:
- классовый, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти экономически господствующего класса. Здесь государство используется в узких целях, как средство для обеспечения главным образом интересов господствующего класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов одного какого-либо класса не может не вызывать сопротивления у других классов. Отсюда проблема в постоянном "снятии" данного сопротивления с помощью насилия, диктатуры, господства. Вместе с тем общечеловеческие и иные интересы тоже присутствуют, но они отходят на второй план;
- общечеловеческий (или общесоциальный) подход, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. Здесь государство уже используется в более широких целях как средство обеспечения главным образом интересов общества, концентрирующих запросы различных классов и слоёв, большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс. Будучи по-прежнему главной управляющей силой общества, государство начинает всё больше превращаться в орган преодоления социальных противоречий, учёта и координации интересов различных групп населения, проведения в жизнь таких решений, которые бы поддерживались различными общественными слоями. В деятельности государства на первый план начинают выходить такие важные общедемократические институты как разделение властей, верховенство закона, плюрализм мнений и т.п.
С учётом вышеизложенного, целью курсовой работы будет являться анализ соотношения общечеловеческого и классового начала в понимании природы и сущности государства. Исходя из поставленной цели, можно сформулировать следующие задачи:
1. рассмотреть теоретико-методологические аспекты данной проблемы и дать характеристику основных подходов к исследованию сущности государства в политико-правовой мысли прошлого и настоящего;
2. раскрыть смысл и содержание теорий (в первую очередь, марксистской) постулирующих приоритет классового начала в сущности государства;
3. выявить смысл и содержание общечеловеческого начала в природе и сущности государства.
Объект исследования: природа и сущность государства. Предмет исследования: соотношение общечеловеческого и классового начал в сущности государства. Актуальность данной проблемы определяется тем, что для современной политико-правовой мысли характерен отход от абсолютизации какой-либо одной - узкоклассовой или общечеловеческой - стороны в понимании сущности государства, учёт диалектического единства обеих его сторон.
В реальной жизни нет ни "чисто" классовых, ни "чисто" общечеловеческих государственных институтов, а следовательно, необходим сбалансированный подход к вопросу о соотношении общечеловеческих и классовых начал в природе государства.
Структура курсовой работы определяется поставленной целью и задачами. Она состоит из введения, трёх глав и заключения. В первой главе рассматриваются основные подходы к пониманию сущности и природы государства в политико-правовой мысли прошлого и настоящего. Во второй главе подробно излагается содержание марксистского подхода, абсолютизирующего классовое начало в сущности государства. В третьей главе рассматривается общечеловеческий (общесоциальный) подход и его влияние на становление современного правового государства.
По данной проблеме существует широкий круг исследовательской литературы. Начиная с Аристотеля большинство мыслителей сходились в понимания государства как института социального компромисса и достижения общего (общественного) блага. Так основоположник либерализма английский просветитель Джон Локк представлял государство как "общую волю, являющуюся выражением преобладающей силы", т.е. большинства граждан, "входящих в государство".
К. Маркс в работе "Капитал" писал о двух основных моментах в деятельности любого государства. Это выполнение во-первых, общих дел, вытекающих из природы всякого общества; во-вторых, специфических классовых функций. Абсолютизация классового начала в сущности государства характерна для работ В.И. Ленина. Так в работе "Государство и революция" он подчёркивал, что: "Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий... Существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы".
Из современных российских авторов данной проблеме уделяли внимание такие учёные как А.В. Малько, М.Н. Марченко, И.Ф. Ракитская, В.Е. Чиркин.
|
На уровень вверх
Купить