|
С давних времен мыслители пытались ответить на вопрос, что такое государство. Еще древнеримский оратор, философ и политический деятель Марк Туллий Цицерон спрашивал и одновременно отвечал: "Да и что такое государство, как не общий правопорядок?" У Цицерона было немало последователей в разное время и в различных странах - основатель нормативистской теории права Г. Кельзен, русский экономист и философ П. Струве и т.д. Несколько иной позиции придерживался крупный правовед Н. М. Коркунов. Он утверждал, что "государство есть общественный союз свободных людей с принудительно установленным мирным порядком посредством предоставления исключительного права принуждения только органам государства". Словом, многие ученые характеризовали государство как организацию правопорядка (порядка), усматривали в том его суть и главное назначение. Но это только один из признаков данного феномена.
В буржуазную эпоху широкое распространение получило определение государства как совокупности (союза) людей, территории, занимаемой этими людьми, и власти. Известный государствовед Л. Дюги выделяет четыре элемента государства:
1) совокупность человеческих индивидов;
2) определенную территорию;
3) суверенную власть;
4) правительство.
"Под именем государства, - писал Г. Ф. Шершеневич, - понимается союз людей, осевших в известных границах и подчиненных одной власти".
Рассматриваемое определение, верно отражающее некоторые черты (признаки) государства, послужило поводом для различных упрощений. Ссылаясь на него, одни авторы отождествляли государство со страной, другие - с обществом, третьи - с кругом лиц, осуществляющих власть (правительством). В. И. Ленин критиковал это определение за то, что многие его сторонники в ряду отличительных признаков государства называли принудительную власть: "Принудительная власть есть во всяком человеческом общежитии, и в родовом устройстве, и в семье, но государства тут не было".
Не согласны с приведенным понятием и сторонники психологической теории права. "Государство не совокупность людей определенного рода, - утверждал Ф. Ф. Кокошкин, - а отношения между ними, форма общежития, известная психическая связь между ними" "Однако "форма общежития", форма организации общества - тоже лишь один из признаков, но не все государство.
Трудности выработки дифиниции анализируемого сложного и изменяющегося явления породили в те годы неверие в возможность ее формулирования вообще. М. Вебер, в частности, писал: "Ведь государство нельзя социологически определить, исходя из содержания его деятельности. Почти нет таких задач, выполнение которых политический союз не брал бы в свои руки то здесь, то там; с другой стороны, нет такой задачи, о которой можно было бы сказать, что она во всякое время полностью, то есть исключительно, присуща тем союзам, которые называют "политическими", то есть в наши дни - государствам или союзам, которые исторически предшествовали современному государству"1.
Не один раз обращались к определению государства К. Маркс и Ф. Энгельс. Они считали, что эта "та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осуществляют свои общие интересы и в которой все гражданское общество данной эпохи находит свое сосредоточение. Много лет спустя Ф. Энгельс сформулировал краткое, но, пожалуй, самое конфронтационное определение, согласно которому "государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим". В. И. Ленин внес в приведенное определение некоторые изменения. Он писал: "Государство - это есть машина для поддержания господства одного класса над другим"'.
Обе формулировки были широко распространены и в науке, и в официальной пропаганде. Однако они применимы только к таким государствам, в которых возникает высокая классовая напряженность и политическое противоборство грозит разрушением общества. Иначе говоря, эти определения походят к тираническим и диктаторским государствам. Выводя на первый план их насильственную сторону, указанные определения мешают увидеть в государстве ценные феномены цивилизации, культуры и социального порядка.
|
|
Монография
1. Дюги Л. Конституционное право. Общая теория государства. М., 1908.
2. Кокошкин Ф. Ф. Русское государственное право. М., 1908.
3. Коркунов Н. М. Русское государственное право. Т. 1. СПб., 1904.
4. Ленин И. В. Полное собрание сочинений.
5. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения.
6. Шершеневич Г. Ф. Общее учение о праве и государстве. М., 1911.
Учебники и учебные пособия
1. Алексеев С. С. Теория права - М.: Бек, 1993.
2. Валеев Д.Ж. Обычное право и его генезис. Правоведение.1974.
3. Венгеров А. Б. Теория государства и права. - М., 1998.
4. Керамов Д.А., Общая теория государства и права: предмет, структура, функции. - М.: Юридическая литература, 1977.
5. Коваленко А.И., Теория государства права (в вопросах и ответах) Учебник для студентов юридических Вузов и факультетов. - М., 1994.
6. Куббель С.С., Тершиц А.И., Венгеров А.Б.. Этнография и наука о государстве и праве// Вестник АН.СССР. 1984. № 10.
7. Лазарев В.В.. Теория государства и права (Актуальные проблемы ). - М.; Академия МВД России, 1992.
8. Мухаев Р. Т. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.: ПРИОР, 2001.
9. Мухаев Р.Т. Теория государства и права. - М.: ПРИОР, 2001.
10. Общая теория права и государства / Под. ред. В.В. Лазарева. - М., 1994.
11. Теория государства и права / Под ред. Корельского В.М. - М., 2000.
12. Теория государства и права: Учебник для вузов /Под ред. В. М. Корельского, В. Д. Перевалова. - М.: НОРМА, 2000.
|
На уровень вверх
Купить