Введение…………………………………………………………………………... 2

Глава 1. Необъяснимые явления (обряды, обычаи, суеверия, поверья) как социально-психологический феномен, их природа и культурообразующий смысл…………………………………………………...

5

1.1. Необъяснимые явления как социальная основа бытия……………………. 5

1.2. Природа генезиса необъяснимых социально-психологических явлений… 10

1.3. Идеальность, универсальность и уникальность необъяснимых социально-психологических явлений……………………………………………

15

Глава 2. Социокультурные функции и системообразующая роль необъяснимых социально-психологических явлений………………………

23

2.1. Необъяснимые социально-психологические явления в контексте переходных эпох…………………………………………………………………..

23

2.2. Необъяснимые социально-психологические явления как механизм русской истории…………………………………………………………………...

31

2.3. Необъяснимые социально-психологические явления как способ организации жизнедеятельности коллектива (социума) ……………………….

40

Глава 3. Практическое рассмотрение необъяснимых социальных явлений в контексте социологии, психологии и истории…………………..

47

3.1. Ритуалы, связанные с пространством построек ранних земледельцев (реконструкция)……………………………………………………………………

47

3.1. Приметы и поверья, связанные с беременностью и рождением ребенка как социально-психологический феномен ……………………………………...

53

3.3. Суеверия современных студентов как социально-психологический феномен ……………………………………………………………………………

59

Заключение……………………………………………………………………….. 69

Список использованной литературы…………………………………………. 70

Тема дипломной работы называется "Необъяснимые социальные явления".

Актуальность выбранной и заданной темы - очевидна.

В ходе своей жизни и деятельности человек постоянно сталкивается и следует целому ряду специфических явлений и феноменов, которые зачастую не поддаются научно-рациональному объяснению.

В связи с этим формируется необходимость изучения такого рода феноменов. Нам представляется, что необъяснимые социальные явления могут быть интерпретированы как проявление глубинных пластов бессознательной части человеческой психики, а точнее коллективного бессознательного.

Поэтому считаем, что изучение необъяснимых социальных явлений не просто актуально в плане теоретического моделирования сознательной и бессознательной мотивации и поведения человека, но и отображает практическую значимость работы.

Практическая значимость исследования будет состоять в том, что на основе построения теоретической модели необъяснимых социальных явлений, можно будет дать конкретную оценку тому, какое именно место они занимают в сложной иерархии психической и социальной жизни человека.

Оригинальность тематики обуславливается несколькими моментами. Во-первых, тема находится на стыке двух дисциплин: социологии и психологии. Поэтому, считаем уместным говорить и о так называемой социальной психологии.

В то же время важны сведения и из ряда иных наук, в частности истории культуры и этнографии. В связи с этим уместно рассматривать вышеуказанные явления именно как социально-психологический феномен, а не только либо социальный, либо психологический.

Научно-практическое новаторство заключается в весьма специфической классификации необъяснимых социальных явлений. Иными словами мы центрируем наше внимание на то, что в данном контексте мы будем понимать под необъяснимыми социальными явлениями.

Сюда мы считаем нужным относить следующие: обычаи, традиции, поверья (суеверия), ритуалы (осознаваемые и неосознаваемые). Сразу отметим огромную взаимосвязанность всего перечисленного.

Особое внимание мы уделяем ритуалу как социально-психологическому явлению, т.к. элемент ритуальности так или иначе присутствует во всех вышеперечисленных видах социально-психологических явлений.

Работа имеет следующую структуру.

Глава 1 называется: Необъяснимые явления (обряды, обычаи, суеверия, поверья) как социально-психологический феномен, их природа и культурообразующий смысл.

Здесь рассматриваются: во-первых, необъяснимые явления как социальная основа бытия, во-вторых, природа генезиса необъяснимых социально-психологических явлений, в-третьих, идеальность, универсальность и уникальность необъяснимых социально-психологических явлений.

Глава 2 называется: Социокультурные функции и системообразующая роль необъяснимых социально-психологических явлений.

Здесь рассматриваются: во-первых, необъяснимые социально-психологические явления в контексте переходных эпох, во-вторых, необъяснимые социально-психологические явления как механизм русской истории, в-третьих, необъяснимые социально-психологические явления как способ организации жизнедеятельности коллектива (социума).

Глава 3 называется: Практическое рассмотрение необъяснимых социальных явлений в контексте социологии, психологии и истории.

Здесь рассматриваются: во-первых, ритуалы, связанные с пространством построек ранних земледельцев (реконструкция), во-вторых, приметы и поверья, связанные с беременностью и рождением ребенка как социально-психологический феномен, в-третьих, суеверия современных студентов как социально-психологический феномен.

Характеризуя историографию данного вопроса, считаем нужным отметить, что она емка в плане наличия рада монументальных исследований главным образом по этнографии каких-либо конкретных регионов. Нас же интересует, главным образом, социально-психологическая интерпретация данного феномена. Поэтому при исследовании мы использовали главным образом периодические материалы и публицистику. Полный перечень задействованных источников будет приведен в конце работы.

1. Монографии

1.1. Алексеев В.Л. Становление человека. - М.: Политиздат, 1984. - С. 456.

1.2. Андреева Г.М. Психология социального познания. - М.: Аспект Пресс, 1997.

1.3. Андриенко Е.В. Социальная психология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений/Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Издательский центр "Академия", 2000. - 264 с.

1.4. Антонова Е. В. Антропоморфная скульптура древних земледельцев Передней и Средней Азии. - М.: Наука, 1977. - 344 с.

1.5. Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. - М.: Знание, 1990. - 401 с.

1.6. Антонова Е. В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. - М.: Знание, 1984. - 445 с.

1.7. Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. - Л.: Лениздат, 1983. - 390 с.

1.8. Байбурин А. Ритуал в традиционной культуре. - СПб.: Нева, 1993. - 295 с.

1.9. Беккер Г. Современная теория священного и светского и ее развитие - М.: Наука, 1961. - 441 с.

1.10. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.И. Добренькова. - М.: Гардарики, 2000. - 432 с.

1.11. Волкова А. Н. Феноменология мистического опыта. - СПб.: Питер, 2002. - 354 с.

1.12. Геннеп ван Л. Обряды перехода. - М.: Мир книги, 1999. - 473 с.

1.13. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология: Учеб. пособие для высш. учеб. заведений/Ин-т "Открытое о-во". - М.: Наука, 1994. - 304 с.

1.14. Жирар Р. Насилие и священное. - М.: Логос, 2000. - 384 с.

1.15. Зинченко В. П. Психология доверия. - Самара: Самарское книжное издательство, 2001. - 487 с.

1.16. Иванов В. П. Деятельность. Познание. Искусство. - Киев: Высшая школа, 1974. - С. 541.

1.17. Ионова Ю. В. Обычаи и обряды и их специальная функция в Корее. - М.: Знание, 1982. - 396 с.

1.18. Лоренц К. Агрессия. - М.: Книга, 1994. - 460 с.

1.19. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. - М.: ИНФРА-ПРЕСС, 1998. - 486 с.

1.20. Майерс Д. Социальная психология/Пер. с англ. - СПб.: Питер Ком, 1998. - 688 с.

1.21. Медникова М. Б. Трепанация у древних народов Евразии. - М.: Книга, 2001. - 486 с.

1.22. Мерперт Н. Очерки мифологии библейских стран. - М.: Логос, 2000. - 500 с.

1.23. Мосс М. Социальные функции священного. - СПб.: Питер, 2000. - 455 с.

1.24. Нечипуренко В. Ритуал (опыт социально-философского анализа). - Ростов н/Д: Феникс, 2002. - 385 с.

1.25. Новик Е. С. Обряды и фольклор в сибирском шаманизме. - М.: Наука, 1984. - 346 с.

1.26. Пелипенко А. А. Культура как система - М.: Логос, 1998. - 398 с.

1.27. Першиц А. И. История первобытного общества/А.Л. Першиц, А.Л. Монгайт,

В.П. Алексеев. - М.: Наука, 1968. - С. 525 с.

1.28. Тернер В. Символ и ритуал. - М.: Наука, 1983. - 412 с.

1.29. Юнг К. Человек и его символы. - СПб.: Питер, 1996. - 321 с.

1.30. Шахновин М. И. Приметы верные и суеверные. - Л.: Лениздат, 1984. - 392 с.

1.31. Филиппов А.Ф. Теоретическая социология: Теория общества: фундаментальные проблемы/Под ред. А.Ф.Филиппова. - М.: Канон-Пресс-Ц - Кучково Поле, 1999.

1.32. Шибутани Т. Социальная психология. Пер. с анг. В.Б. Ольшанского. - Ростов н/Д.: изд-во "Феникс", 1999. - 544 с.

1.33. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. - М.: ИП РАН; КСП+; Академический Проект, 1999. - 448 с.

2. Учебники, учебные пособия и словари

2.1. Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 1 (А-О): Пер. с англ. - М.: Вече, АСТ, 1999. - 544 с.

2.2. Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 2 (П-Я): Пер. с англ. - М.: Вече, АСТ, 1999. - 528 с.

2.3. Мифы народов мира: В 2 т. - М.: Книга, 1994. - Тт. 1-2. - Т.1. - 540 с.

2.4. Психологический словарь/Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Педагогика-Пресс, 1998. - 440 с.

2.5. Психология. Словарь/Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

2.6. Психология. Учебник для экономических вузов/Под общ. ред. В.Н. Дружинина. - СПб.: Питер, 2000. - 672 с.

2.7. Социальная психология: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов/Сост.е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 475 с.

2.8. Социология: Учебник для Вузов/В.Н. Лавриненко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., перерб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - 407 с.

3. Периодические издания и публицистика

3.1. Арановская О. Р. О фольклорных истоках понятия "катарсис"//Фольклор и этнография. - 1975. - №3. - С. 18-28.

3.2. Ардзинба В. Г. Хеттские строительные ритуалы//Вестник древней истории.- 1982. - № 1. - С. 21-28.

3.3. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур//Языки культуры и проблемы переводимости. - 1974. - №8. - С. 11-19.

3.4. Мелетинский Е. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов//Вопросы философии. - 1991. - №10. - С. 3-14.

3.5. Мелетинский Е. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов. Мировое древо. - М., 1993. - Вып. 2. - С. 41-56.

3.6. Парамонов Д.И. Введение в человековедение. Комплексное исследование человека//Человек. - 1997. - № 5. - С. 16-32.

3.7. Семенов Ю. И. Эволюция религии: смена общественно-экономических формаций и культурная преемственность//Этнографические исследования развития культуры. - 1879. - №8. - С. 26-37.

3.8. Субочева О.Н. Межличностные отношения в системе общественных связей: функции и критерии оптимальности//Человек в системе социальных отношений. - М., 1996, Вып. 2. - С. 110-115.

3.9. Токарев С. А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования//Советская этнография. - 1980. - № 3. - С. 26-34.

3.10. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ//Исследование в области мифологического. - 1993. - №4. - С. 19-31.

3.11. Флоренская Т. Проблема психологии катарсиса как преобразования личности//Психологические механизмы регуляции социального поведения. - 1991. - № 5. - С. 21-32.

3.12. Хренов Н. Хронотоп балагана как архаического истока зрелищ XX века и воспроизводства мифологического мышления//Мир психологии. - 2001. - № 4. - С. 34-48.

3.13. Хренов Н. Искусство в контексте истории XX века и на фоне повторяющихся флуктуации в больших длительностях времени//Циклы в истории, культуре и искусстве. - 1996. - №1. - С. 28-42.

3.14. Шрейдер Ю. Ритуальное поведение и формы косвенного целеполагания//Психологические механизмы регуляции социального поведения. - 1991. - № 6. - С. 18-30.

3.15. Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира (на основании балканских загадок)//Труды по знаковым системам. - 1978. - № 10. - С. 3-16.

3.16. Эпштейн М. Веселье мысли, или Культура как ритуал//Психологические механизмы регуляции социального поведения. - 1992. - № 4. - С. 12-19.

Примечаний нет.