|
Историческое осмысление событий и явлений в настоящее время является актуальной для современного общества и заботит умы многих людей, особенно в свете событий последних лет. Именно поэтому я выбрала эту тему.
Необходимость исторического познания вызвана целым рядом обществен-ных потребностей. В первую очередь оно приводит к формированию социального самосознания. Лишенные исторического опыта своего народа, своей страны, они окажутся вне исторической перспективы и будут жить только сегодняшним днем. Действительно, именно историческое познание обусловливает образцы значимого социального поведения, дает своеобразный социальный ориентир. Последний в новом для нас, плюралистическом обществе, с разными позициями его членов, с многообразием подходов, становится приоритетной жизненной потребностью.
Актуальность проблемы формирования исторического сознания современ-ного образованного человека усиливается еще одним фактором. В условиях, когда человечество осознало себя как глобальная целостность, необходимо направлять исторический процесс так, чтобы исключить самоуничтожение людей в войне, ги-бель в экологическом аду, избежать культурного вырождения. И именно истори-ческое знание может избавить от чувства неизбежности, помочь найти пути пре-дотвращения катастрофы, поверить в возможности человека как реальной силы истории.
Только на основе изучения истории студенты смогут овладеть всем опытом развития цивилизации, всеми ценностями общечеловеческой культуры и одно-временно ощутить самобытность своей Родины, проследить, как Россия впитыва-ла на протяжении веков все лучшее, что было создано в мире, и сама обогащала человечество своими достижениями. Это порождает у студентов причастность ко всему происходящему на Земле, желание самим творить "историю людей" и свою "малую историю", создает основу для формирования нового мышления, ведущим принципом которого является общепланетарный гуманизм. В то же время растет и крепнет чувство патриотизма, когда молодежь живет болью Отечества, неравно-душна к его триумфам и поражениям, испытывает гордость за свои национальные традиции, за принадлежность к своей стране. Особенно это важно в настоящее время, когда понятия - патриотизм, чувство Родины, подверглись девальвации.
Культура мышления предполагает, прежде всего, большой объем и глубину знания. История - это социальная память живущего поколения. Чем обширнее намять, тем духовно богаче человек и общество в целом, чем глубже проникнове-ние современника в социально-экономический и культурный опыт, накопленный предшествующими поколениями, тем определеннее и предприимчивее становится его деятельность.
Одним словом, изучение истории способствует нравственному развитию личности, формированию гражданственности, сохранению и упрочнению обще-человеческих ценностных ориентации, помогает развитию самостоятельного творческого мышления, мотивов, навыков и умений действовать на благо общест-ва. Безусловно, что достоверные исторические знания можно получить, руково-дствуясь принципами историзма, объективности, альтернативности, используя методы периодизации, проблемно-хронологический, статистический, сравнитель-но-исторический, синхронный и т.д. При этом важно учесть и еще одну характер-ную черту формирующегося в наши дни подхода к историческому прошлому.
Цель работы - охарактеризовать формационный и цивилизационный под-ходы в историческом познании.
Данная работа освещена в литературе достаточно широко. Поэтому для ме-ня не составило большого труда подобрать и проанализировать необходимую ли-тературу.
Литература, используемая при написании данной работы относится в ос-новном к литературе, носящей теоретический характер, в которой содержатся ак-туальные на сегодняшний день темы, касающиеся всей характеризуемой пробле-мы, которые в следствии своего широкого охвата практически всех отношений за-трагивают рассматриваемую тему. Такой литературой являются книги, учебники, брошюры, под издательством таких авторов, А.С. Пиголкин, Корельский В.М., Манов Г.Н., Нерсиянец В.С.
|
|
1. Ковалев А.В. Еще раз о формационном и цивилизационном подходе // Об-щественные науки и современность. 2001 - № 3.
2. Никифоров А.Л. Революция в теории познания? // Общественные науки и современность. 2003 - № 4.
3. Никифоров А.Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. - 2002-№ 6.
4. Поппер К.Р. Нищета историцизма \\ Вопросы фи-лософии. - 2002 - № 4.
5. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: БЕК, 2000. - 527с.
6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. - 816 с.
7. Философия. Учебник. Под ред. Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева- Ставро-поль: Изд-во СГУ, 2001. - 245 с.
8. Философский словарь / Под ред.И.Т. Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с.
9. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., СПб., 2003.
|
На уровень вверх
Купить