книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Вірування стародавніх слов'ян. Коран і сунна - священні книги мусульман (Украина) ( Реферат, 19 стр. )
Влияние буддисткой религии на культуру Индии 12 ( Реферат, 19 стр. )
Влияние религии и церкви на жизнь граждан Дании ( Контрольная работа, 27 стр. )
Влияние Реформации на нравственную и художественную культуру западноевропейского общества ( Курсовая работа, 30 стр. )
Влияние Римско-католической Церкви на политическую жизнь государств Западной Европы в средневековье ( Курсовая работа, 26 стр. )
Влияние русской православной церкви на молодежную культуру ( Курсовая работа, 30 стр. )
Влияние христианства на развитие духовных и материальных сфер культуры ( Реферат, 20 стр. )
Внутренняя картина здоровья православных верующих девушек 18-25 лет ( Дипломная работа, 54 стр. )
Внутренняя картина здоровья православных верующих девушек 18-25 лет 2007-54 ( Дипломная работа, 54 стр. )
Внутриконфессиональные отношения в российском исламе ( Дипломная работа, 75 стр. )
Внутрипартийная борьба 1928-1929 гг. и антирелигиозный вопрос ( Реферат, 16 стр. )
Возвышение Москвы и митрополит Алексей 3 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Возникновение буддизма и его основные идеи5 ( Реферат, 16 стр. )
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИСЛАМА8 ( Реферат, 19 стр. )
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИСЛАМА 2009-19 ( Реферат, 19 стр. )
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИСЛАМА ( Реферат, 19 стр. )
Возникновение и развитие буддизма ( Реферат, 11 стр. )
Возникновение и распространение ислама ( Реферат, 15 стр. )
Возникновение и школы мусульманского права. ( Контрольная работа, 5 стр. )
Возникновение ислама и перерастание его в мировую религию ( Контрольная работа, 18 стр. )
Возникновение Ислама ( Реферат, 15 стр. )
Возникновение Корана 3533 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Возникновение ритуалов, анализ понятия, сущности, смысла ритуалов ( Реферат, 17 стр. )
Возникновение христианства ( Курсовая работа, 46 стр. )
Вудуизм и другие религии ( Курсовая работа, 41 стр. )

Возвышение Москвы и митрополит Алексей 3

Список литературы 9

Святитель Алексей, в крещении Елевфей, сын черниговского боярина Федора Бяконта, родился в Москве и был воспринят от святой купели князем Иоанном Калитой. На 13-ом году жизни он удостоился особенного призвания Божия. Однажды он раскинул сети для птиц и вдруг слышит голос: "Зачем ты ловишь птиц, Алексей? Тебе нужно быть ловцом людей!" Отрок Елевферий решился посвятить себя на служение Богу и принял иночество в московском Богоявленском монастыре с именем Алексея.

Двадцать лет он жил в этой обители и сделался известен князю и митрополиту свой мудростью и духовными подвигами. Для лучшего понимания творений святых отцов Церкви он изучил греческий язык. Митрополит Феогност, родом грек, сознавал нужду в помощнике из русских для управления митрополией и выбор его пал на Алексея.

Двенадцать лет Алексей жил в святительском доме, в звании митрополичьего наместника. Незадолго до кончины митрополита Феогноста (1353 г.), его возвели на кафедру владимирского епископа, а после кончины Феогноста выбрали его преемником.

Святой митрополит Алексей управлял церковью в то опасное для русского государства время, когда власть великого князя, управлявшего в Москве, ослабела и даже перешла в другие руки. Это было во время великого князя Иоанна Красного и особенно после его кончины (1359 г.), когда наследником его остался восьмилетний Димитрий (впоследствии герой Донской), и князь суздальский стал великим князем. Святитель Алексей, несмотря на убеждения нового великого князя, не оставил Москвы и всячески старался доставить великокняжеское достоинство малолетнему Димитрию. Он много помогал Димитрию своими советами и усмирял удельных князей, для чего иногда решался и на строгие пастырские меры. При этом митрополит Алексей пользовался помощью и содействием современника своего великого угодника Божия преподобного Сергия, игумена Радонежского, который, по поручению святителя, ходил в Нижний Новгород и Рязань для усмирения тамошних беспокойных князей.

Заботясь о благе церкви и отечества, святитель Алексей три раза путешествовал в Орду. В первый раз - по установившемуся обычаю в начале своего святительства; во второй раз - по вызову хана Чанибека. Жена Чанибека, Тайдула, три года сильно болела и лишилась зрения. Между тем, в Орду дошел слух о святой жизни Алексея, и Чанибек написал великому князю, прося его прислать святого митрополита Алексея для исцеления Тайдулы. В противном случае грозил опустошить русскую землю. Отказать было невозможно. Святитель возложил все упование на Бога и был подкреплен ободрительным знамением: когда он перед отправлением в путь служил молебен в соборной церкви, перед ракой святого митрополита Петра сама собой зажглась свеча.

Приехав в Орду, митрополит Алексей отслужил молебен об исцелении Тайдулы и, когда окропил ее святой водой, она внезапно прозрела. Памятником этого чуда стоит в Москве Чудов монастырь, устроенный в Кремле святителем на земле, подаренной Тайдулой.

1. Ранов О.М. Церковь в 9 - первой трети 12 в. Принятие христианства - М.: Высш. Шк., 1998.

2. Синицина Н.В. Третий Рис: истоки и эволюция русской средневековой концепции 15-17 вв. - М.: 1998.

3. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси 14-16 вв: Подвижники русской церкви - Новосибирск, 1991.

4. Тальберг Н. История русской церкви. Т.1-2 - М.: 1992.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»