Россия в произведениях Гоголя

Введение. Творческий путь Гоголя - путь постижения русской жизни, характера русского человека, судьбы России.

Глава 1. Эволюция образа России и русского человека в творчестве Гоголя.

1.1. Фольклорные традиции в картинах народной жизни в

ранних повестях Гоголя ("Вечера на хуторе близ Диканьки")

1.2. Тема русского характера в цикле повестей Гоголя

"Миргород" («Тарас Бульба»)

1.3. Образ столичного города в "Петербургских повестях"

("Шинель").

1.4. Образ уездного города в комедии "Ревизор"

Символичность образов города и городничего.

1.5. Широкая картина жизни России в поэме "Мертвые

души": помещики, чиновники, народ.

Глава 2. Историческая перспектива России и русского человека (образ птицы-тройки Руси).

Заключение

Введение. Творческий путь Гоголя - путь постижения русской жизни, характера русского человека, судьбы России

Творчество Гоголя уходит корнями в глубины народной жизни и представляет собой великое национальное достояние русского народа. Сам гениальный писатель предрекал: «И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громаднонесущуюся жизнь…» Нетленно значение гоголевских образов. Творения Гоголя гуманистичны, его нравственная позиция - обличать все то, что мешает человеку оставаться человеком. Лиризм Гоголя - это озаренность картин жизни высоким чувством автора. Как писатель-сатирик, он с необычайной глубиной воплощал жизненную правду. Все эти грани писательского гения позволили ему пройти непростой путь постижения главной темы в его творчестве - русской жизни, характера русского человека, судьбы России.

Глава 1. Эволюция образа России и русского человека в творчестве Гоголя.

1.1. Фольклорные традиции в картинах народной жизни в

ранних повестях Гоголя ("Вечера на хуторе близ

Диканьки")

В начале 30-х годов 19-го века в русской литературе наметился подъем романтического направления. На первый план вышла тема народности. Именно в фольклорных традициях писатели-романтики искали и находили дух нации. Всколыхнулся интерес к народам, населяющим Российскую империю, в том числе к жизни малороссиян. Украинская культура воспринималась как наследница славянской традиции, не подверженная обработке современной цивилизацией.

Сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки" (1831-1832) принес Гоголю литературную известность, повести были насыщены украинским этнографическим и фольклорным материалом. Отмечая романтические настроения, лиризм и юмор автора, В.Г.Белинский назвал цикл повестей "Вечера на хуторе близ Диканьки" «поэтическими очерками Малороссии», выделив в этом цикле повесть «Ночь перед Рождеством». Как писал критик, «тут вся поэзия жизни» народа. Как известно, детские годы писатель провел в родительском имении Васильевке, в атмосфере малороссийских народных поверий, фольклорных традиций и исторических сказаний. Диканька располагалась неподалеку.

Сюжет повестей основан на народных преданиях и легендах (о черте, выгнанном из пекла в «Сорочинской ярмарке», о папоротнике в «Вечере накануне Ивана Купалы», о снимающей звезды ведьме в «Ночи перед Рождеством», об «обманных» местах в «Заколдованном месте»). Молодые герои Вакула, Грицко и Данило Бурульбаш похожи на героев народных сказок. Комические персонажи наделены чертами героев народных театров-«вертепов»: это плутоватый цыган, хвастливый запорожец, ухаживающий за чужой женой дьяк.

Однако задача Гоголя-романтика не состояла в точном воспроизведении быта и обрядов народа, он хотел передать дух народа, его здоровое гармоничное мировосприятие, его представления о красоте, удали и силе. Не случайно Гоголем изображена не обыденная повседневность, а народно-праздничная и ярмарочная жизнь. Прошлое предстает в ореоле сказочного и чудесного, в нем автор увидел людей, не затронутых жаждой наживы и духовной ленью. "Вечера на хуторе близ Диканьки" – это книга фантастических происшествий, именно такой взгляд на действительность Гоголь считал проявлением силы и мощи народного духа. Неминуемое торжество человека над злом – это мотив из фольклора. Но писатель наполнил его новым содержанием: обуздать зло под силу истинно мощному человеческому духу. Поэтому Диканька – это романтический идеал, мечта Гоголя о «замкнутом мире», в котором царят

Примечаний нет.