 |
Надежность устройств ЧИПС вар 29 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Назначение и устройство частей и механизмов АГС-17 ( Реферат, 6 стр. ) |
|
Нанотехнологии в медицине. Нанотехнологии в пищевой промышленности ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Нанотехнологии в очистке питьевой воды ( Курсовая работа, 44 стр. ) |
|
Нападение на Пер-Харбор. ( Курсовая работа, 42 стр. ) |
|
Направления воздействия рискового механизма на эффективность предприятий торговли. Роль арбитражных и третейских судов в защите интересов коммерсантов ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Направления деятельности немецкой геополитической школы и ее влияние на формирование внешней политики Германии в ХХ веке ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Направления и особенности борьбы с коррупционной преступностью ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Направления исследований в области биотехнологий ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Направления международной стратегии развития геополитики современной России ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Направления развития юридической политики России ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Направления развития хозяйственной деятельности Алтайского краевого театра драмы ( Дипломная работа, 93 стр. ) |
|
Направления совершенствования процесса использования возможностей менеджмента и маркетинга в ООО «ГудФуд» ( Дипломная работа, 71 стр. ) |
|
НАПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ КОРПОРАЦИИ ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Народная хореография как социальное явление ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Народное творчество нганасан ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Народные культура и традиции - основа нравственного воспитания. Культура и традиции нравственности "Домостроя" ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Наследственность и среда, их влияние на развитие детского организма ( Реферат, 17 стр. ) |
|
НАСЛІДКИ ІНФОРМАТИЗАЦІЇ ДЛЯ СУСПІЛЬСТВА І ОСОБИСТОСТІ (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Настольный теннис в России ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Настоящее и будущее крионики как науки ( Реферат, 25 стр. ) |
|
НАТО. Структура и организация ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Наука, общество, государство в современном мире ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Научная революция ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Научно-технический процесс и геополитика ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 20 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение …………………………………………………………………………..3
1. Историческое развитие нганасан……………………………………………...5
2. Малый народ нганасан…………………………………………………………8
3. Народный фольклор нганасан………………………………………………..14
Заключение……………………………………………………………………….18
Список литературы………………………………………………………………21
|
|
Введение
|
|
Актуальность исследования. Нганасаны, няа (самоназвание - букв. "член товарищества" от ня "товарищ"), в дореволюционной литературе их называли авамские самоеды, вадеевские самоеды, самоеды аси. Ближайшие соседи называют нганасанов тавы (по-ненецки), тау (по-энецки) - отсюда и обозначение тавг(ийец). Директивно введенный в 30-е гг. этноним нганасан (от нанаса, нанасан "человек" основан на ошибочном обобщении известного многим народам Севера (но не современным нганасанам) употребления слова со значением "человек" также и качестве самоназвания.
Нганасаны - самый северный из народов не только России, но и всей Евразии живущий в Таймырском (Долгано-Ненецком) автономном округе Красноярского края. Расселены двумя группами: в Хатангском районе (вадеевские нганасаны) и на территории Дудинского горсовета (авамские нганасаны). Родственные народы: ненцы, энцы, селькупы. Говорят на нганасанском (тавгийском) языке самодийской группы уральской семьи. Различают авамский (с пясинским и таймырским говорами) и вадеевский диалекты. Численность носителей авмского диалекта в 2-3 раза превышает численность носителей вадеевского диалекта. Различия между диалектами невелики и скорее подчеркивают дифференцированность локальных групп нганасанов, чем препятствуют полному их взаимопониманию. Язык нганасан является бесписьменным.
Общая численность нганасан, по-видимому, нпкогда не превышала 1 тыс. чел. и колеблется около этой цифры (1929 г. - 867 чел., 1959 г. - 748., 1970 г. - 953., 1979 г. - 867 чел., 1989 - 1262 чел.). За цифрами сохранения и даже некоторого увеличения численности стоят, однако, показатели быстро прогрессирующей деэтнизации, определяющейся, в первую очередь, в снижении уровня владения нганасанским языком как родным. По данных последних полевых социолингвистических исследований, уровень знания нганасанского языка как родного не превышает среди нганасанов 50% (среди детей - 10 - 15%). Место родного языка все чаще занимает русский язык, отчасти у вадеевских нганасан - долганский.
Нганасанский язык используется как основной язык бытового общения для старшего и отчасти среднего поколения нганасанов, в сферах национальной культуры (фольклор, шаманские и религиозные ритуалы) и традиционных промыслов. В системе обучения нганасанский язык не используется. Введенное в последнее время преподавание его как родного в начальных классах (пос. Волочанка и Усть-Авам) фактически носит для большинства учащихся, не владеющих нганасанским языком, ознакомительный характер.
Наиболее реальные перспективы сохранения нганасанского языка на протяжении хотя бы нескольких поколений связаны с немногочисленной группой полуоседлых нганасанов-тундровиков, для которых этот язык остается основным в семье и трудовой деятельности. Соответственно, усилия должны быть направлены в первую очередь в экономическую и социальную поддержу этой группы.
|
|
Список литературы
|
|
1.Алексеев А.А. Забытый мир предков (Очерки традиционного мировоззрения эвенов Северо-западного Верхоянья). Якутск, 2009. - 127 с.
2. Жорницкая М.Я. Народные танцы Якутии - М.: Наука, 2006. - 170 с.
3.Иванова-Унарова З.И. Традиционное искусство народов Северо-Востока Сибири (эвенки, эвены, юкагиры, долганы, чукчи, коряки). Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2007. - 192с.
4.Иохельсон В.И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе / В.И. Иохельсонь; [сост. Канд. Ист. Наук Л.Н. Жукова; предисл. З.И. Ивановой-Унаровой] - Якутск: Бичик, 2008. - 272 с.
5.Лукина А.Г. Традиционная танцевальная культура якутов. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2008. - 175с.
6.Народы крайнего Севера и Дальнего Востока России Н30 в трудах исследователей XX в. / Сост. Т.Н. Емельянова, М.В. Южанинова. - М.: Северные просторы, 2007. - 528с.
7.Нилов В.Н. Северный танец: традиции и современность - М.: Северные просторы, 2008. - 105 с.
8.Нилов В.Н. Северный танец: традиции и современность. - 2-е изд., доп. - М.: Северные просторы, 2009. - 168 с.
9.Павлова Т.В. Обрядовый фольклор эвенов Якутии (музыкально-этнографический аспект): Монография. - СПБ.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2009. - 263с.
10. Фольклор юкагиров. Сост. Г.Н. Курилов. - М.; Новосибирск: Наука, 2008. - 594 с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх