|
Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человече-ства, вероятно, наиболее запутанной является загадка самой человеческой при-роды. В каких только направлениях не велись поиски, какое множество различ-ных концепций было выдвинуто, но ясный и точный ответ до сих пор ускольза-ет от нас. Существенная трудность состоит в том, что между нами очень много различий. Люди разнятся не только своим внешним видом. Но и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и непредсказуемыми. Среди более чем пяти миллиардов людей на нашей планете не встретишь двух в точности похожий друг на друга. Эти громадные различия усложняют, если не делают вообще не-возможным, решение задачи по установлению того общего, что объединяет представителей человеческой расы.
Астрология, теология, философия, литература и социальные науки - вот лишь некоторые из течений, в русле которых предпринимаются попытки по-нять всю сложность человеческого поведения и саму сущность человека. Ка-кие-то из этих путей оказались тупиковыми, в то же время другие направления находятся на пороге своего расцвета. Сегодня проблема стоит остро. Как нико-гда поскольку большинство серьёзных недугов человечества- стремительный рост численности населения, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, ядерные отходы, терроризм. Наркомания, расовые предрассудки, нище-та - является следствием поведения людей. Вполне вероятно, что качество жиз-ни в будущем, как, возможно, и само существование цивилизации, будут зави-сеть от того, насколько мы продвинемся в понимании себя и других. Проблемы личности, личности и общества всегда затрагивали умы выдающихся ученых разных эпох, которые пытались определить место личности в человеческом обществе и рассмотреть человеческую личность, как обособленную индивиду-альность вне общества, так как каждая личность представляет собой обособ-ленный духовный мир.
В процессе рассмотрения этих вопросов всегда сопоставлялись интересы личности и общества. Общество представляет собой единый и огромный меха-низм, состоящий из крошечных элементов - человеческих личностей. И чем дальше развивалось общество, тем все актуальнее становилась проблема лич-ности и общества, которая все чаще затрагивается на страницах книг и журна-лов.
Как одна из подсистем данной проблемы - это вопрос о соотношении сво-боды и ответственности в человеке. В современных условиях и условиях уско-ренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все значи-тельнее, в связи с этим все чаще возникает проблема свободы и ответственно-сти личности перед обществом.
Свобода как одна из основных философских категорий характеризует сущность человека и его существование. В истории философской мысли это понятие прошло длительную эволюцию - от "отрицательной" (свобода от) до "положительной" (свобода для) трактовки. Философия свободы была предме-том размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. Диапазон понимания этого понятия чрезвычайно широк - от полного отрицания самой возможности свободного выбора ( в концепциях бихевиоризма) до обоснования "бегства от свободы" (Э. Фромм) в условиях со-временного цивилизованного общества.
Представление свободы как "осознанной необходимости", на мой взгляд, ведет к тому, что человек уподобляется физическим предметам, подчиняющим-ся только неумолимым законам природы. Только понимание свободы как по-тенциальной способности человека к свободному выбору альтернативы, как возможности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения дает личности возможность обретения духовной свободы, обретения человеком са-мого себя. Например, Н.А. Бердяев пишет: "Идея свободы для меня первичнее идеи совершенства, потому что нельзя принять принудительного, насильствен-ного совершенства". Возможно, именно поэтому нам сегодня интересна его точка зрения как одного из выдающихся русских философов, который еще в первой половине нашего века выделил тему свободы личности как централь-ную проблему философской мысли и предложил пути ее решения.
В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каж-дый человек - индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интере-сами общества. В этом случае личность под воздействием общественных зако-нов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества.
Таким образом, человек постоянно ограничен в своей свободе, он не может достичь ее полноты, т.е. получить абсолютную свободу. Это невозможно. И как быть человеку в таких условиях?
Анализу данной проблемы посвящена данная работа, целью которой явля-ется описание проблемы личности, а также ее свободы и ответственности.
|
|
1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: "Правда", 1989.
2. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 12-ти томах. М.: "Правда", 1982.
3. Лосский Н.О. История русской философии. М.: "Высш. школа", 1991.
4. Русская философия. Словарь. Под ред. Маслина М.А. М.: "Республика", 1995.
5. Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996.
6. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. С.-П.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995.
7. Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире. "Вопросы фило-софии", 1994, № 1.
8. Киссель М.А. Дороги свободы. "Вопросы философии", 1994, № 11
9. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова, М., Политиздат, 1986.
10. Философия: Учебник для ВУЗов / под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова - М.: Культура , 1998 г.
11. История философия: Учебник для ВУЗов / А.Н.Волкова, В.С.Горнев -
|
На уровень вверх
Купить