![](pic/pageID.gif) |
Институты общей части по Воинскому Уставу Петра I ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Интеграционные процессы и роль международных организаций в решении глобальных проблем. 453533 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Интеграция России и Азиатско - тихоокеанского региона ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В АФГАНИСТАНЕ (ПО МОНОГРАФИИ В.Г.КОРГУНА) ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, КУЛЬТУРА И ВЛАСТЬ В ПЕРИОД ОТТЕПЕЛИ ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Информационные войны 21 века (Украина) ( Дипломная работа, 64 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Информация в Древнем мире ( Курсовая работа, 49 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Иркутская область в годы Великой Отечественной Войны ( Курсовая работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ирландская политика Тюдоров и первых Стюартов ( Курсовая работа, 46 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ирландская политика Тюдоров и первых Стюартов. Национально-освободительная борьба в Ирландии ( Курсовая работа, 46 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Искусство и культура Египта ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ислам и западная цивилизация: поиски идентичности в XIX - XX в.в. 1424увы ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Испанская инквизиция25 ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исскуство Древней Греции 323111 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование древних Майя 2006-16 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование древних Майя ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование взаимоотношений этнического русского населения с этническими кыргызами после распада СССР ( Дипломная работа, 61 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование внешней и внутренней политики стран латиноамериканского континента в период первой мировой войны ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование живописи и архитектуры Новгородского и Владимро-суздальского княжеств ( Дипломная работа, 60 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование инструментов регулирования ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование истоков фашизма и истории идей фашизма в России ( Курсовая работа, 51 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование исторических процессов революции 1917г. в Сибири ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование организации народно-художественного, научно-технического, прикладного творчества и любительского движения в регионе. ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование особенностей законодательной политики временного правительства РФ ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Исследование особенностей перехода к феодальной раздробленности на Руси. ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
1. О религиозных верованиях древних египтян 3
2. Развитие медицины и литературы 7
3. Архитектура древнего Египта 11
4. Религиозная реформа Эхнатона 13
5. Литература и театр в древнем Египте 17
Литература 22
|
Введение
|
Для религиозного сознания додинастического Египта характерны были фетишизм, тотемизм и магия, о чем свидетельствуют источники времен объединенного Древнего Египта. В древнейшие времена он занимал территорию, состоящую из 40 номов, т.е. земель, на которых жили коллективы типа племен, не затронутые классовым расслоением. Опыт всемирной истории и данные этнографии показывают, что типичной формой для таких социальных организмов является фетишизм и тотемизм. Английский - исследователь Э. Гардинер в книге "Египет фараонов" пишет, что в объединенном Египте "религия... является результатом слияния сначала независимых племенных культов. Каждый город имел свое божество, в форме материального фетиша, но значительно чаще в виде животного". Таким образом, политеизм объединенного Египта - вполне закономерное следствие слияния местных номовых религий до-династического периода, главной формой которых были фетишизм и тотемизм.
Исследованиями установлено, что идолы божеств ряда номов уже в объединенном Египте представляют собой культовые изображения обожествленных животных. Номы и города были настолько связаны со своими богами-животными, что греки нередко давали им названия этих животных: Ликополис, Крокодилополь и т.п. Если у большинства народов фетишизм и тотемизм исчезли в процессе исторического развития, оставив лишь те или иные пережитки, то в Древнем Египте культ животных проявил необычайную живучесть - он сохранился до времени римского господства включительно. Древнеегипетское мышление насквозь пронизано магией с ее тремя главными принципами - принцип сходства, принцип замещения целого его частью ("симпатическая" магия) и вера в чудодейственную силу слова (магия слова). Возникнув в Египте в незапамятные времена, магия стала одним из краеугольных камней древнеегипетского религиозного сознания, неотъемлемым и чрезвычайно важным компонентом религии. Более того, можно без преувеличения сказать, что древнеегипетская религия глубоко проникнута магическим мироощущением, что последнее в ней превалирует, особенно в воззрениях на загробную жизнь. Уже в древности египетские маги обладали репутацией могущественных колдунов. Об отношении древних египтян к магии мы находим прекрасное замечание в поучении неизвестного фараона, адресованного сыну по имени Мерикара. Итак, магия создана божеством для блага людей, она - откровение божества. Небезынтересно отметить, что магические тексты использовались в земной жизни, для обеспечения умершему безопасной и вечной жизни в потустороннем мире и для установления контактов живых с умершими богами и духами, т.е. со сверхъестественными существами.
|
Список литературы
|
1. Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологии). - М.: ИВЦ Маркетинг, 2000. - 680с.
2. Емохонтова Л.Г. Мировая художественная культура: Учеб. пособие. - М.: Академия, 2008. - 448с.
3. Поликарпов В.С. История религий: Лекции и хрестоматия. - М.: Гардарика, 2007. - 312с.
4. Чернокозов А. История мировой культуры.- Ростов н/Д: Феникс, 2007. - 480с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|