|
Возрождение - эпоха в истории культуры и искусства, отразившая начало перехода от феодализма к капитализму. В классических формах Возрождение сложилось в Западной Европе, прежде всего в Италии, однако аналогичные процессы протекали в Восточной Европе и в Азии. В каждой стране данный тип культуры имел свои особенности, связанные с ее этническими характеристиками, специфическими традициями, влиянием других национальных культур. Возрождение связано с процессом формирования светской культуры, гуманистического сознания. В сходных условиях развивались сходные процессы в искусстве, философии, науке, морали, социальной психологии и идеологии. Итальянские гуманисты XV века ориентировались на возрождение античной культуры, мировоззренческие и эстетические принципы которой были признаны идеалом, достойным подражания. В других странах такой ориентации на античное наследие могло не быть, но сущность процесса освобождения человека и утверждения силы, разумности, красоты, свободы личности, единства человека и природы свойственны всем культурам ренессансного типа.
Наиболее полно идеалы Возрождения выразили архитектура, скульптура, живопись, причем живопись в этот период выходит на первый план, оттеснив архитектуру. Это объясняется тем, что у живописи было больше возможностей отобразить реальный мир, его красоту, богатство и разнообразие.
Характерная черта культуры итальянского Возрождения - тесная связь науки и искусства. Художники, стремясь наиболее полно отразить все природные формы, обращаются к научному знанию. Вырабатывается новая система художественного видения мира. Художники Возрождения разрабатывают принципы линейной перспективы. Это открытие помогло расширить круг изображаемых явлений, включить в живописное пространство пейзаж, архитектуру, превратив картину в своеобразное окно в мир. Соединение ученого и художника в одной творческой личности было возможно только в эпоху Ренессанса. Титаны Возрождения - Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер, величайшие художники-ученые, воплотили характерные черты Ренессанса - универсальность, разносторонность, творческую одаренность. В эпоху Возрождения зарождаются и развиваются новые стили и направления, во многом определившие как расцвет современной культуры, так и дальнейшее ее развитие .
Деятели Возрождения, гуманисты, были в основном филологами, историками, писателями, юристами, художниками. Гуманисты разыскивали произведения античных скульпторов, рукописи античных писателей. Были найдены сочинения многих античных авторов, в частности, Цицерона и Тита Ливия. Гуманисты возрождали "золотую латынь" минувших веков, очищая ее от серьезной трансформации средневековья. Были переведены на латинский язык сочинения Аристотеля, Платона, Плутарха. Из Византии во Флоренцию (где зародилось Возрождение) ввозились греческие рукописи. Формировалась самобытная и неповторимая итальянская культура Возрождения .
Мировоззрение как идеология Возрождения обозначалось термином гуманизм (от лат. humanus - человеческий). В отличие от деятелей средневековья, в центр своих интересов гуманисты поставили человека, а не Бога. Гуманисты рассматривали человека как творца всех ценностей и своей судьбы, как существо, добивающееся успеха разумом, жизненной активностью и оптимизмом. Для них человек - венец всего живущего.
Творцам новой культуры была чужда идея греховности человека и, в частности, средневековая идея греховности тела. Идеалом становится гармония тела и души, или даже только прекрасное тело, образцом которого были древнегреческие скульптуры Фидия и Праксителя. Отход от церковно-религиозного мировоззрения приводил к уничтожению основ средневековой религиозной морали и этики. Гуманистическая культура все больше приобретала светский характер. Гуманист Лоренцо Балла (1407-1457) в трактате "О подложности Константинова дара" писал о том, что "Константинов дар" является легендой, вымыслом, что этот документ вышел из папской канцелярии в VIII в. Сочинение Лоренцо Баллы подрывало теократическую политику папства.
Сделав человека центральной фигурой культуры Возрождения, гуманисты оформили одну из важнейших черт новой идеологии - индивидуализм: не родовитость, не знатное происхождение, а только личные, чисто индивидуальные качества человека обеспечивают его успех в жизни.
Таким образом, исходя из темы - цель работы анализ живописного творчества эпохи итальянского возрождения.
Цель предусматривает решение следующих задач:
Проанализировать живопись Раннего Возрождения в Италии на примере ее развития во Флоренции, Северной Италии, Риме.
Выявить специфику живописного творчества периода Высокого возрождения в Италии, на примере творчества Леонардо да Винчи и Микеланджело.
Данная работа состоит из введения, одной главы, заключения, списка литературы.
|
|
1. Анисимова В.Е. Предметная среда в картинах итальянских художников XV века // Вопросы искусствознания. VIII(l/96). М.,1996. С. 251-269.
2. Бельтинг X. Образ и культ. История образа до эпохи искусства [ 1991 ]. М., 2002.
3. Головин В.П. Записки художника Нери ди Биччи и алтарный образ "Вознесение Марии" из собрания ГМИИ//Итальянский сборник. М., 2003. [Вып.] 3. С. 85-91.
4. Данилова И.Е. Картина как общая формула мировидения Я Данилова И.Е. "Исполнилась полнота времен...". Размышления об искусстве. Статьи, этюды, заметки. М., 2004..
5. Данилова И.Е. О категории времени в живописи Средних веков и Раннего Возрождения // Данилова И.Е. "Исполнилась полнота времен...". Размышления об искусстве. Статьи, этюды, заметки. М.. 2004. С. 334-358.
6. Данилова И.Е. Судьба картины в европейской живописи. Спб., 2005
7. Карева В.В.. История Средних веков. М.: ПСТБИ, 1999
8. Мосин И.Г. Мировая живопись: От Джотто до Пикассо.- Издательство: Кристалл, 2007. - 320 с.
9. Панофский Э. Перспектива как "символическая форма". СПБ., 2004.
10. Расторгуев А. Место и природа символа в композиции итальянских "Благовещений" XV века // Вопросы искусствознания. XI(2/97). M.,1997. C.298-317.
|
На уровень вверх
Купить