1. Социальные интересы…………………………………………………………………....3

2. Государственные интересы…………………………………………………………….11

Список используемой литературы………………………………………………………..18

Для того, чтобы показать значение объективных обстоятельств, влияющих на становление и развитие социального управления, необходимо, прежде всего, остановиться на роли интереса в функционировании данного общественного явления. О роли интереса писали уже в античности, но по-настоящему серьезную попытку теоретически объяснить общественную жизнь через интересы предприняли английские и французские философы Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро, К. Гельвеций и др.

Английский философ Т. Гоббс (1588 - 1679) считал, что в основе жизни людей лежит сложная игра человеческих интересов. Только понимание сочетания интересов позволит создать верное представление о праве и несправедливости, которые "постоянно оспариваются как пером, так и мечом, между тем, как учение о линиях и фигурах не подлежит спору, ибо истина об этих последних не задевает интересов людей, не сталкиваясь ни с их честолюбием, ни с их выгодой или вожделениями... Если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то, поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, учение геометрии было бы если не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии".1 Суждение Гоббса, высказанное в сослагательном наклонении, тем не менее, столь категорично, что позволяет сделать вывод об огромном значении интереса, его объективности и связи с властью и правом. Английский философ впервые выводит проблему интереса из узких рамок естественного состояния человека в область социального его существования, в котором обнаруживается связь со скрытой силой, заключенной во власти. Более того, в "Левиафане", где впервые эта мысль была им выражена, проблему интереса он анализирует в "гносеологическом треугольнике": интерес - идея - власть. Мысль Гоббса об интересе выражена достаточно ясно: как отдельный человек, живя в государстве, так и последнее в своей деятельности руководствуется интересами.

Французские материалисты во многом углубили попытку Т. Гоббса объяснить жизнь общества через интересы, которые противопоставлялись ими случайностям в историческом развитии общества и божественному предопределению. Интерес они считали основанием нравственности, политики, а также общественного строя в целом. "Если физический мир, - писал К. Гельвеций (1715- 1771),- подчинен закону движения, то мир духовный не менее подчинен закону интереса. На земле интерес есть всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета".2 По Гельвецию, личный и групповой интересы являются регулятором поведения на всем протяжении их существования. Он обращается к категории интереса для понимания путей развития человеческого мышления, ложности и истинности мыслей индивида. Французский ученый делает ударение на зависимость человеческих представлений и идей от окружающей социальной сферы, от материальных условий существования людей, от их реального интереса.

1. Алексеев С. С. Государство и право. М., Юридическая литература, 1994.

2. Алексеева И. Ю., Авчаров И. В., Вотрин Д. С., Стрельцов А. А. и др. Информационные вызовы национальной и международной безопасности. Под общей редакцией А. В. Федорова и В. Н. Цыгичко. М., ПИР-Центр, 2001.

3. Большой энциклопедический словарь. М., Советская энциклопедия, 1983.

4. Буева Л. П. Социальная среда и сознание личности. М., 1968.

5. Венгеров А. Б. Теория государства и права. М., Юриспруденция, 2000.

6. Всемирная энциклопедия философии. М., 2001.

7. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3.

8. Ермаков Ю. А. Манипуляция личностью: смысл, приемы, последствия. Екатеринбург, 1995.

9. Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. Актуальные проблемы исторического материализма. М., Политиздат, 1986.

10. Козинг А. Нация в истории и современности. М., 1978.

11. Макаренко В.П. Правительство и бюрократия // Социологические исследования. 1999. №6.

12. Михайлова Л. И. Социология культуры. М., ФАИР-ПРЕСС, 1999.

Парсонс Т. Система современных общества. М., 1997.

13. Общая социология. Под ред. А. Г. Эфендиева. М., ИНФРА-М, 2002.

14. Общая теория государства и права. Академический курс. Т. 1. Теория государства. М., Зерцало, 1998.

15. Прохожев А. А. Человек и общество: законы социального развития и безопасности. М., Издательство РАГС, 2002.

16. Пушкарева Г. В. Общество как целостность. В сб.: Общая социология. Под ред. А. Г. Эфендиева. М., ИНФРА-М, 2002.

17. Пушкарева Г. В. Общество. В сб.: Общая социология. Под ред. А. Г. Эфендиева. М., ИНФРА-М, 2002,

18. Тишков В. А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе. Вопросы социологии, 1993, N 1-2.

Примечаний нет.