 |
Исследование особенностях глобальных проблем человечества и их решения ( Курсовая работа, 22 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ 2008-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследование развития буддизма в рамках различных школ в Китае ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Исследование различий во взглядах на дальнейшее развитие России в философии славянофилов и западников ( Дипломная работа, 72 стр. ) |
|
Исследование связи науки и религии ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британского мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследование философских концепций известного британского мыслителя Джорджа Беркли ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британских мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследовать весь комплекс мифологических представлений древних греков, при этом изучив некоторые вопросы теории мифа. ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Исследовать сознание и самосознание ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследовать сознание, его происхождение и сущность ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Исследовать сущность идеального государства с точки зрения Платона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследовать творчество И.Канта, как одного из родоначальников немецкой классической философии, а также его периоды жизни и учение ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина и заблуждение ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Истина идеи сводится к ее оперативной способности ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Истина как норма апу53 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Истина как процесс, основные формы истины. Критерии истины ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия6 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как философская проблема ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Истина как цель познания ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА 2
1.1.ФОРМАЦИОННЫЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ И ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ К ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 2
1.2. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА 6
1.3. СПЕЦИФИКА И ПЕРСПЕКТИВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 10
2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ 11
2.1. ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ 11
2.2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ: ТОТАЛИТАРНЫЙ, АВТОРИТАРНЫЙ, ДЕМОКРАТИЯ 13
ЛИТЕРАТУРА 16
|
|
Введение
|
|
Марксистский подход в исследовании исторического процесса (известная "триада" К. Маркса) предполагал деление мировой истории человеческого общества на три больших периода (макроформации): первичный (архаичный), вторичный (экономический) и третичный (коммунистический), получившие название общественных, которые применяются для обозначения глобальных исторических эпох.
Под первичной (архаичной) и третичной (коммунистической) общественными формациями К. Маркс понимал общества, в которых отсутствуют отношения эксплуатации. Под определение первого попадает и община в том ее виде, в каком она существовала в азиатских обществах. Однако, как отмечает В. Иноземцев, "так как и азиатское общество, и земледельческая община являлись не только последними фазами первичной общественной формации, но и первыми элементами формация вторичной, можно утверждать, что началом переходного периода от первичной формации ко вторичной явилась эксплуатация, но не человека человеком, а касты кастой, полностью же этот переход был закончен тогда, когда кристаллизовалась эксплуатация человека человеком, то есть тогда, когда община была разрушена, распространилось производство, ориентированное на обмен, возникло обращение товаров, появились закон стоимости и другие экономические закономерности. Таким образом, имеются все основания считать период, сменивший эпоху господства личных форм зависимости, формацией именно экономической".
|
|
Список литературы
|
|
1. Алюшин А. Л., Порус В. Н. Власть и политический реализм. Власть. Очерки современной философии Запада. М., Наука 1989
2. Барнс. Б. Природа власти. Политология вчера и сегодня. М., 1990
3. Белов. Г. А. Политология. М., Наука 1994
4. Большаков А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. - М.: Знание. 1994.
5. Введение в философию. Ч. 1., М., 1990. Гл.1.
6. Гончаров Д. В., Гоптарева И. Б. Введение в политическую науку. Юрист М., 1996
7. Дегтярёв А. А. Политическая Власть Как Регулятивный Механизм Социального Общения. Полис: Политические Исследования 96г. №3
8. История философия в кратком изложении /И.И. Богута. - М.: Мысль, 1991.
9. Краснов. Б. И. Власть как общественное явление. Социально-политический журнал. 1994. №7-8
10. Краткий философский словарь. - М., 1982.
11. Панарин. А. С. Политические системы современности. Политология. М., 1997
12. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов на Дону: Феникс, 1998.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх