1. Ф. НИЦШЕ - КРУПНЕЙШИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ 3

2. УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ И КУЛЬТУРЕ 7

3. КОММЕНТАРИЙ К ОТРЫВКУ ИЗ РАБОТЫ Ф. НИЦШЕ "АНТИХРИСТИАНИН" 15

ЛИТЕРАТУРА 16

Ницше считал себя последователем Шопенгауэра, но он превзошел его во многих отношениях, особенно потому, что его учение последовательно и непротиворечиво. Философия Ницше скорее литературного склада, чем академического, хотя он и был профессором. Он не изобрел никаких новых специальных теорий в онтологии и эпистемологии; наибольшее значение имеет, прежде всего, его этика, а также его острая историческая критика.

Жизнь Ницше была проста. Отец его был протестантским пастором, и Ницше получил очень религиозное воспитание. Он учился в университете на классическом и филологическом отделениях настолько блестяще, что в 1869 году, еще до получения степени, ему предложили быть профессором филологии в Базеле; это место он принял. Он никогда не обладал хорошим здоровьем и после периодических отпусков по болезни был вынужден в 1879 году уйти в отставку. После этого Ницше жил в Швейцарии и Италии. В 1888 году он сошел с ума и в таком состоянии пребывал до самой смерти. Ницше страстно любил Вагнера, но поссорился с ним после написания оперы "Парсифаль", которая показалась Ницше слишком христианской и полной самоотречения. После ссоры он жестоко ругал Вагнера и даже дошел до того, что обвинил Вагнера в том, что он еврей. Однако общее мировоззрение Ницше оставалось очень схожим с мировоззрением Вагнера, которое отразилось в его музыкальном цикле "Кольцо Нибелунгов". Сверхчеловек Ницше во всем сильно напоминает Зигфрида, за исключением того, что он знает греческий язык.

1. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь - справочник. М.,1999.

2. Немировская Л.З. Ницше: мораль "По ту сторону добра и зла // ВФ.,1989, №5.

3. Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1990. С. 17 - 93.

4. Ясперс К. Ницше и христианство. М.: Медиум., 1994.

Примечаний нет.