Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ 2
1. Личность и общество 3
2. Свобода, формы свободы 10
3. Философский анализ отчуждения 14
Заключение 17
Библиография 18
|
|
Введение
|
|
Если проанализировать современные подходы к проблеме человека в философии, то можно сказать, что проблемы человека как предмета философских исследований не существует [9]. Не существует в том смысле слова, что философия с самого начала была вынуждена ввести в понимание мира такие абстракции, которые в максимальной мере могли бы устранить все те особенности мировосприятия, которые проистекают из земной, конечной, специальной или частной природы человека. Природу затруднения, перед которым мы оказываемся, очень хорошо выражает положение Ницше - "человеческое - слишком человеческое". Однако, когда такое философское высказывание проникает в обыденный, повседневный язык, оно понимается согласно правилам этого языка, который подставляет под термины и утверждения некоторые наглядные картинки, и тогда данное высказывание представляется как антигуманное. В действительности оно требует для своего восприятия совершения нами философского акта, состоящего в том, чтобы приостановить в себе неизбывную манию человека - подставлять под философские высказывания и понятия наглядные картинки. Философские утверждения, в особенности когда они относятся к человеку, имеют всегда некоторый отвлеченный, спекулятивный, умозрительный смысл. Этот смысл уловить трудно по той простой причине, что мы, даже говоря о чем-нибудь сугубо ненаглядном, умопостигаемом, все равно пользуемся словами обыденного языка, каждое из которых имеет наглядные предметные референции.
|
|
Список литературы
|
|
1. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.
2. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
3. Гуревич П. С. Философия человека. М., 1999
4. Бикметов Р.М. Открытое общество и свобода политических дискуссий.-М.:Магистр,1997.-32с.
5. Момджян К.Х. Введение в социальную философию:Уч. пос.-М.:Высш. шк.,1997.-448с.
6. Качанов О.Ю. Начала общей теории развития природы и общества.- М.:Изд-во ИСПИ РАН,1997.-95с.
7. Ясперс К. Всемирная история философии: введение/Пер. с нем.- СПб.:Наука,2000.-272с.
8. Философия/Под ред. Н.И.Жукова .-4-изд., исправ. и доп.-Минск: НТЦ АПИ,1999.-367с.
9. Мамардашвили М. К.. Проблема человека в философии //
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх