ВВЕДЕНИЕ.

ЧАСТЬ 1.

1.1. Более энергичен и удачлив.

1.2. Трактовка понятия Гегеля.

1.3. Познавательная высшая способность человека.

1.4. Мышление не может быть одной из множества способностей человека.

ЧАСТЬ 2.

2.1. "Феноменология духа"

2.2. Каждый предмет культуры - это опредмеченные способности человека.

2.3. Общество весьма и весьма далеко от идеала.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

ЛИТЕРАТУРА.

В конце XVIII и начале XIX в. Германия, преодолевая экономическую и политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и "подобно тому как во Франции в XVIII веке, в Германии в XIX веке философская революция предшествовала политическому перевороту". Маркс рассматривал немецкую классическую философию как немецкую теорию французской революции.

Важную роль в формировании немецкой философии сыграли достижения естествознания и общественных наук: стали развиваться физика и химия, продвинулось вперед изучение органической природы. Открытия в области математики, позволившие понять процессы в их точном количественном выражении, учение Ламарка об обусловленности развития организма окружающей средой, астрономические, геологические, эмбриологические теории, а также теории развития человеческого общества - все это со всей остротой и неизбежностью выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод познания действительности.

1. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 т. М., 2002. Т.1. -549 с.

2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 т. М., 2002. Т.2. - 606 с.

3. Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 т. М., 2002. Т.3. - 672 с.

4. Гегель Г.В.Ф. Соч.: В 14т. М.; Л., 2006. Т. 14. - 598.

5. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. - 609 с.

6. Гегель. Философия права \\ Соч. М.-Л., 2004. Т. 7. - 527 с.

7. Гегель. Лекции по истории философии. Соч. М., 2007. Т. 10. - 703 с.

8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19. - 733 с.

Примечаний нет.