![](pic/pageID.gif) |
БОГ, РЕЛИГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ КАНТА. е3533 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Богословская обработка идей Аристотеля в идеалистической системе Фомы Аквинского ( Курсовая работа, 41 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БОРЬБА ЭМПИРИЗМА И РАЦИОНАЛИЗМА В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ. к242424 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее России по "Философическим письмам", "Апологии сумасшедшего". ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее России по "Философическим письмам", "Апологии сумасшедшего" ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее человека: жизнь, смерть и бессмертие ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И КОНТУРЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ ецу421 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее человечества ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее человечества8444 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Будущее человечества. Проблемы перспективы гипотезы ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Буття та небуття - два важливих принципа (Украина) ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие - философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе - процесса материальной жизни людей. ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие и его основные формы ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие и материя ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие и небытие два варианта философствования 680009 ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ67 2009-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ67 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ 2009-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие как смысл существования ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие как философская проблема. Основные формы бытия ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Бытие как философская проблема. Основные формы бытия ( Реферат, 22 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
1. Введение
2. Гермес Трисмегист
3. Франческо Петрарка и начала гуманизма
4. Возрожденческий неоплатонизм.
5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.
6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.
Заключение
|
Введение
|
Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.
|
Список литературы
|
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|