 |
Механический материализм и сенсуализм эпохи Просвещения ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение в становлении античной философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и Пифагор о первоначале мира ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Мир - это не произвольное впечатление 848554 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Мир личности как мир культуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Мировое и философское учение Иммануила Канта ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия, а также другие билеты по философии ( Дипломная работа, 105 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы е34224 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Мировоззрение Нового времени и философское осмысление проблемы бытия ну4333 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение человека ( Контрольная работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение через призму культуры ец422 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение, его исторические типы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и Картин мира ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Мировоззрение, убеждение, вера ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения 674 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Русская философия конца XIX начала XX века ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззрение. Типы мировоззрений ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Мировоззренческая функция философии. е57а ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззренческий смысл картины мира ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировозрение: виды и типы, понятие ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Мистика и схоластика в средневековой философии. Проблема общего и единичного, схоластический номинализм и реализм 14 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Миф и его альтернативы в культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Миф и эпос кц4232 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
Идея "Москва - Третий Рим" 4
Третий Рим: очерк происхождения идеологии 8
Падение Третьего Рима 13
Заключение 15
Список литературы 16
|
|
Введение
|
|
Идея "Москва - Третий Рим" окончательно сложилась в XVI веке. Суть ее хорошо известна. В 1439 году в Италии на Флорентийском соборе была подписана церковная уния, которая переводила Православную Церковь под власть Папы Римского. Византия пошла на это соглашение, надеясь на военную помощь Европы в борьбе с турками-османами. Но в 1453 году Константинополь - Второй Рим - все же пал под ударами завоевателей. Русь не признала Флорентийскую унию и крушение Византийской империи сочла небесной карой за предательство Православия. Третьим Римом, призванным сохранить Соборную и Апостольскую Церковь и явить всему миру свет православия, стала Москва.
На протяжении веков Москва собирала вокруг себя русские земли, созидая сильное и могучее Государство Российское. Все больше крепла ее мощь, и в недрах национального самосознания, родилась идея, что столь великому государству суждено великое предназначение. В основе идеологии Третьего Рима лежит представление о Богохранимом и Богоизбранном Городе, призванном осуществить историческую миссию и тем выполнить Божественную Волю. В русской трактовке эта идея имела глубоко христианскую основу: мировой миссией Богоизбранной Руси стало сохранение Православной Церкви. А высшей целью Третьего Рима был Небесный Иерусалим - грядущее Царствие Небесное, которого невозможно достичь вне Церкви. Государство осмыслялось как оплот Православной Церкви, как христианская Держава, защищающая свой властью и силой православие. Церковь же была не только целью, но и основой, залогом исторического существования России
|
|
Список литературы
|
|
1. Громов М.Н. Москва - Третий Рим./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.:Греко-латинский кабинет, 1995. 457 с.
2. Холмогоров Е. Третий Рим: очерк происхождения идеологии // Православная цивилизация. 23 июля 2004.
3. Лебедева Е. Идея "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" в символике храма Христа Спасителя // Интернет журнал "Культура". 22 сентября 2005 г.
4. Синицына Н.В. Третий Рим. М., 1998.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх