|
Введение
Цель работы - исследовать русскую философию, ее становление, развитие и национальное своеобразие.
Философствовать означает постигать тайну бытия. Человек, задаваясь вопросом, откуда этот окружающий его мир, кто его создал и кто он сам, - уже философствует, т.е. человек ищет Абсолют, стремится к нему, вопрошает о нем в разных сферах своей духовно-душевной деятельности - религии, науке, искусстве. Этот процесс стремления человеческого духа к Абсолюту - объективный процесс. А вот, когда человек сознательно ставит вопрос о нашем вопрошании о сущности бытия, о возможностях нахождения ответа, систематически представляя всю проблематику связанную с движением к Абсолюту, он становится профессиональным философом. Таким образом, думаю, философствовать и быть философом - это разные состояния человеческой мысли и деятельности.
Термин "философ" встречается на Руси еще в домонгольский период. Философами, помимо греческих философов, называли искушенных в понимании христианской веры богословов, крупных деятелей культуры, многомудрых книжников. Философия в славянских языках - "любомудрие", "многомудрие" служителей Софии - мудрости.
Русская философия насчитывает тысячу лет - десять веков - своего существования. Ее начало восходит ко времени Киевской Руси, ее развитие продолжалось в двадцатом столетии и в пределах советского государства, и за его границами, в русском Зарубежье. Вполне естественно, что необходимо осмыслить, в чем состоит национальное своеобразие русской философии, определить конкретные проявления этого своеобразия.
Актуальность темы. Взлет интереса можно понять только в контексте более общего процесса осмысления нашим обществом своего исторического прошлого. В поисках ответов на вопросы о корнях общественного идеала, упрощающей прямолинейности, утраты нравственных критериев и в то же время в поисках духовных опор, нравственных идеалов, истоков национальной гордости, далекой от самолюбования, мы все пристальнее вглядываемся в историю философской мысли России. Ищем в ней ответов на мучительные вопросы современности. Процесс восприятия русской философии является сложным. Сложность этого восприятия определилась не только тем, что действует общий закон исторической перспективы - недавнее прошлое познается хуже давно прошедшего, - но и искусственными преградами - насильственной высылкой цвета философской мысли за пределы России, жесткой политизацией всех оценок.
Ситуация современной отечественной философии характеризуется практически тотальным господством идейного импорта либо прямым и косвенным эпигонством. Подобная среда, возникшая в течение одного десятилетия - культурный шок для поколений философов 60-80 гг. и даже для 90 гг. ХХ века. Должны появиться поколения, для которых эта новая среда - родная и привычная.
|
|
Список литературы
1. Бердяев Н. А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. - М., 1990.
2. Волкова А.Н. История философии. - М, 2005
3. Громов М.Н. О своеобразии русской философии // Философские науки 2002. № 11.
4. Зеньковский В.В. История русской философии. - Л., 1991. Т. 1. Ч. 1
5. Ильин И.А. О русской идее // Русская идея. - М., 2002.
6. Каменский 3. А. Русская философия с точки зрения всемирной // Вопр. Филос. 1988. - № 9.
7. Лавриненков В.Н. Философия. Учебник. - М, 2004
8. Лосев А.Ф. Русская философия // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. М., 1991.
9. Лосский Н.О. История русской философии. - М., 1991.
10. Поляков Л.В. Философия в России как русская философия // Вопр. филос. 1988. - № 9.
11. Посадский А.В., Посадский С.В. История русской философии XX в. - СПб, 2005
12. Франк С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Филос. науки, 2003 - № 5.
|
На уровень вверх
Купить