 |
Философское мировоззрение. Формирование мировоззрения сотрудников в МВД ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Ф.БЭКОНА ( Курсовая работа, 45 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ БЫТИЯ. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия. Общество - как условие и продукт деятельности людей ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия. Общество - как условие и продукт деятельности людей 2005-17 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Философское осмысление бытия е32232 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект45 ( Курсовая работа, 52 стр. ) |
|
Философское понимание материи ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический 57 ( Курсовая работа, 52 стр. ) |
|
Философское понимание мира: онтологический аспект ( Курсовая работа, 53 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА: БЫТИЕ, МАТЕРИЯ КАК ИСХОДНЫЕ КАТЕГОРИИ ( Дипломная работа, 66 стр. ) |
|
Философское понимание мира. Политическая элита ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философское понимание проблемы жизни и смерти в религиозном и атеистическом мировоззрении ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское понятие познания и исторические типы философии ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское понятие права 2422 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Философское понятие смысла жизни человека ( Реферат, 20 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ГЕНЕЗИС И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ГЕНЕЗИС И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское понятие смысла жизни человека 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Философское рассмотрение проблемы сознания ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Философское учение Аристотеля ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Философское учение Иммануила Канта. Философия Г. Гегеля ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Философское учение Канта "Критика чистого разума" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Философское учение о бытие. Проблема оптимизма и пессимизма в гносеологии. Информационно - техническое общество: проблемы и перспективы ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1."ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА" 4
2. "ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА - СВЕРХЧЕЛОВЕК" 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14
|
|
Введение
|
|
Понятие "сверхчеловек" явилось для российских мыслителей "ключом" к "надлежащему" пониманию творчества Ницше. По настороженно-негативному или, напротив, восторженно-апологетическому отношению того или иного отечественного писателя к творчеству Ницше можно определить его духовную причастность к одному из "культурных" поколений в России на рубеже веков. Представителей классического русского идеализма конца XIX века и неоидеалистов, не говоря уже о деятелях "нового религиозного сознания", разделяла духовная грань, обусловленная, в частности, различным отношением к ницшевской идее сверхчеловека. Поколение традиционного русского идеализма конца XIX века было едино в отвержении и резко негативной оценке концепции сверхчеловека, получившей благосклонное признание в работах российских интеллектуалов начала XX столетия. Можно сказать, что для отечественных исследователей в ней как в фокусе концентрировались и нравственные, и все прочие (религиозные, метафизические, гносеологические, эстетические и т. п.) проблемы философии Ницше.
В ортодоксально-религиозной среде и представителями старшего поколения философов-идеалистов сверхчеловек Ницше был воспринят как воплощение злого начала, которое стоит вне всякого нравственного порядка, действует на основании собственных инстинктов, в соответствии с основным своим влечением - "жаждой власти", и при этом не щадит ни себя, ни своих ближних: "сверхчеловек - отрицатель и противник как личной нравственности, заключающейся в укрощении влечений низшей природы, так и деятельности, основанной на любви и самоотвержении в интересах своих ближних".
Цель работы - исследовать концепцию "сверхчеловека" в философии Ф. Ницше.
Задачи работы - определить в потоке всевозможных толкований и осмыслить сверхчеловека Ф. Ницше.
|
|
Список литературы
|
|
1. Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемынравственной философии. - М.: Молодая Гвардия, 1987.
2. Кутлунин В. Немецкая "философия жизни". - Иркутск: ИГУ, 1986.
3. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М.: Наука, 1990.
4. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. -М.: Интербук, 1990.
5. Одуев С.П. Тропами Заратустры. - М.: Наука, 1972.
|
|
Примечания:
|
|
желательно дополнительное форматирование документа
|
|
|
На уровень вверх