 |
Механический материализм и сенсуализм эпохи Просвещения ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение в становлении античной философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и Пифагор о первоначале мира ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Мир - это не произвольное впечатление 848554 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Мир личности как мир культуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Мировое и философское учение Иммануила Канта ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия, а также другие билеты по философии ( Дипломная работа, 105 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы е34224 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Мировоззрение Нового времени и философское осмысление проблемы бытия ну4333 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение человека ( Контрольная работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение через призму культуры ец422 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение, его исторические типы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и Картин мира ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Мировоззрение, убеждение, вера ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения 674 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Русская философия конца XIX начала XX века ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззрение. Типы мировоззрений ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Мировоззренческая функция философии. е57а ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззренческий смысл картины мира ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировозрение: виды и типы, понятие ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Мистика и схоластика в средневековой философии. Проблема общего и единичного, схоластический номинализм и реализм 14 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Миф и его альтернативы в культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Миф и эпос кц4232 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
К.Маркс: философская антропология
Литература
|
|
Введение
|
|
Прежде чем приступить к рассмотрению понимания сущности человека у К.Маркса, необходимо прежде всего отметить, что методологически К.Маркс исходил в своих социологических взглядах из принципа детерминизма, связи общественного бытия и общественного сознания, необходимости рассматривать целостное общество через призму его социально-экономической структуры (прежде всего классовой) и решающего значения классовой борьбы. Для Маркса в его социологическом видении человек выступал, прежде всего, как представитель определенного класса, социальной группы.
Его видение человека сформировалось под влиянием просветителей, Гегеля, Фейербаха, а также Гесса. Хотя Маркс не ставил перед собой задачи создать особую философскую антропологию, его концепция человека в целом отличалась глубокой оригинальностью.
В 1932 г. были опубликованы "Экономическо-философские рукописи 1844 г.", где К. Маркс сформулировал свое понимание фундаментальных проблем сущности и существования человека, его свободы и рабства, отчуждения и преодоления отчужденных сил, смысла истории. В трактовке этих проблем Маркс проявил себя как творчески мыслящий гегельянец . Заметна его установка на критический синтез многих гегельянских идей. Наиболее же показательны для философско-антропологических взглядов Маркса труды 1845-1848 гг., в которых молодой автор стремился критически переосмыслить и развить фейербаховские представления о человеке, учитывая при этом идеи А. Цешковского, М. Гесса и в особенности М. Штирнера. Главное, что внес Маркс в понимание человека, - это концепция социального отчуждения человеческой сущностной природы. Мысль о социальной природе человека у Маркса встречается чуть ли не с первых его шагов на философском поприще.
|
|
Список литературы
|
|
Володин А.И., Шахматов Б. М. Утопический социализм в России 1833-1883.Утопический социализм в России. Хрестоматия. М., 1985
Володин А.И., Итенберг Б.С. Еще раз об отношении к Марксу и марксизму в России 60---70-х годов XIX века. 1983.
Заводская И.Н. Проблема взаимоотношений личности и общества в концепции Э. Фромма. - Новокузнецк, 1995
Маркс К. Собр. сочинений. М., 1958.
Лукач Д. К онтологии общественного бытия. М., 1991.
Прибыткова Л.А. Социальная утопия Э. Фромма: Размышления над книгами известного психолога. Иркутск, 2000.
Философская антропология и гуманизм Э. Фромма. - М., 1995
Фромм Э. Бегство от свободы; Человек для себя. - Мн.: ООО "Попурри", 2000.
Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.
Фромм Э. Иметь или быть? Ради любви к жизни. - М.: Айрис-пресс, 2004.
Фромм Э. Концепция человека у К. Маркса // Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
Фромм Э. Человек для себя // Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Минск, 1993.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - 3-е изд. - Спб.: Питер. 2005.
Шафф А. Марксизм и человеческий индивид. Варшава. 1965.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх