 |
Механический материализм и сенсуализм эпохи Просвещения ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Милетская школа и ее значение в становлении античной философии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Милетская школа и Пифагор о первоначале мира ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Мир - это не произвольное впечатление 848554 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Мир личности как мир культуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Мировое и философское учение Иммануила Канта ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия, а также другие билеты по философии ( Дипломная работа, 105 стр. ) |
|
Мировоззрение и его исторические типы е34224 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Мировоззрение Нового времени и философское осмысление проблемы бытия ну4333 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение человека ( Контрольная работа, 33 стр. ) |
|
Мировоззрение через призму культуры ец422 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Мировоззрение, его исторические типы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Мировоззрение, роль и функции в человеческой деятельности. Уровни мировоззрения. Соотношение мировоззрения и Картин мира ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Мировоззрение, убеждение, вера ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения 674 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Русская философия конца XIX начала XX века ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззрение. Типы мировоззрений ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Мировоззренческая функция философии. е57а ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировоззренческий смысл картины мира ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Мировозрение: виды и типы, понятие ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Мистика и схоластика в средневековой философии. Проблема общего и единичного, схоластический номинализм и реализм 14 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Миф и его альтернативы в культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Миф и эпос кц4232 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Антропологический материализм Л.Фейербаха 4
2. Критика религии 8
3. Теории познания Фейербаха 9
Заключение 12
Список литературы: 15
|
|
Введение
|
|
Творчество Л.Фейербаха известно своим учением о человеке, которого рассматривал как высший предмет философии, а ее саму - как антропологию, универсальное учение о человеке. По убеждению философа, феномен человека должен изучаться комплексом всех естественных наук.
Антропологический принцип в философии означает, по Фейербаху, сведение якобы сверхъестественного к естественному, к познанию всех сторон природы человека средствами различных наук, и тем самым - к преодолению умозрительных представлений о человеке. С точки зрения Фейербаха, человек является существом природным, чувствующим и страдающим. Его религиозные верования - это прямой результат страданий человека. "Чем тяжелее страдания, тем сильнее молитва", - подчеркивал философ. Бог есть то, в чем человек повседневно нуждается, а религия зарождается в сердце человека как вместилище чувственности. Единственным путем преодоления чуждости внешнего мира является любовь, т.е. тяготение людей друг к другу, их взаимная солидарность. Зло всегда разрушает, и лишь любовь созидает, творит полноту бытия человека. По убеждению Фейербаха, новое общество должно быть основано на любви и иных высоких общечеловеческих ценностях.
Рассмотрим материалистическое учение Фейербаха, антропологическую этику, его основные идеи и критику религии.
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. 3 изд.. перераб. и дополн. - М.: 2000.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. Ч.1 /Под общ. ред. И.Т.Фролова.-М.: Политиздат, 1989.
3. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. Учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. - Брянск: 2000.
4. Мир философии. Ч.1,2.-М.: Политиздат, 1991.
5. Радугин А.А. Философия: курс лекций. - 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 1999.
6. Советский энциклопедический словарь/ Гл. ред. А. М. Прохоров. - 4-е изд. - М.: Сов. энциклопедия, 1986.
7. Фейербах Л. Избр. философ, произв. Т. 1. - М., 1955. - С. 128
8. Фейербах Л. Сущность религии // Избранные философские произведения. М., 1955. Т. 2. С.515.
9. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. С прил.: К. Маркс. Тезисы о Фейербахе.- М.: Политиздат, 1985.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх