![](pic/pageID.gif) |
Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? 74552 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Назовите ряд последовательных определений жизни, каждое из которых сохраняет и углубляет предшествующее? е63553 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наивно-материалистическое учение Гераклита ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАЙВАЖЛИВІШИ АРХЕТИПИ СВІТОБУДІВНИЦТВА ТА СВІТОВІДНОШЕННЯ І ЇХ РОЛЬ У ФІЛОСОФСЬКІЙ ДУМЦІ (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАКЛОНЕНИЕ КАК ОДИН ИЗ СПОСОБОВ ВЫРАЖЕНИЯ МОДАЛЬНОСТИ е53533 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Накопление знаний о перинатальном развитии в медицине и физиологии. Современные теории внутриутробного психического развития.2244 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ: ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Насилие и ненасилие в обществе. Проблемы принуждения в педагогике ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натуралистическая концепция развития общества.5442 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия Й. Шеллинга, проблема человека и свободы в его творчестве ( Реферат, 1 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфилософия эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Натурфлософия ренессанса и новые естествознания Жордано Бруно ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука в эпоху Средневековья и креационное восприятие мира. ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов производства. Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как как высшая форма познания56 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как система жизнедеятельности общества ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука как форма знания и как социальный институт ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наука, философия, искусство ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАУКА: ПОНЯТИЕ, ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ. ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная теория, её структура и функции 2007-29 ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научная теория, её структура и функции ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научно-философское мировоззрение Нового времени как основа и источник "теории призраков или идолов" Ф.Бэкона ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научно-философское понятие материи, его формирование ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное и донаучное понимание целесообразности ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное мировоззрение и его специфика ( Реферат, 12 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 9 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
1. Материя, форма, бог в философии Аристотеля 3
2. Учение Аристотеля о человеке и обществе. 5
3. Этика и логика Аристотеля. 8
Литература 10
|
Введение
|
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Образованное человечество училось, учится и в веках будет учиться у него философской культуре.
Аристотель - ученик Платона, но по ряду принципиальных вопросов он расходился со своим учителем. В частности, он считал, что платоновская теория идей совершенно недостаточна для объяснения эмпирической реальности. Именно Аристотелю принадлежит изречение: "Платон мне друг, но истина дороже!" Он стремился преодолеть платоновский разрыв между миром чувственных вещей и миром идей.
Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей, как, скажем, мрамор содержит возможность различных статуй. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма - это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи: материя - своего рода глина. Для того чтобы из нее возникли разнообразные вещи, необходим гончар - бог (или ум-перводвигатель). Форма и материя неразрывно связаны между собой, так что каждая вещь в возможности уже содержится в материи и путем естественного развития получает свою форму. Весь мир представляет собой ряд форм, находящихся в связи друг с другом и расположенных в порядке все большего совершенства. Таким образом, Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: они представляют собой слиянность материи и эйдоса (формы). Материя выступает как возможность и как своего рода субстрат сущего. Мрамор, например, можно рассматривать как возможность статуи, он же есть материальное начало, субстрат, а высеченная из него статуя - это уже единство материи и формы. Основным двигателем мира является бог, определяемый как форма всех форм, как вершина мироздания.
|
Список литературы
|
1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - М., 2004.
3. Антология мировой философии: Античность. - М., 2001.
4. Аристотель. Политика. Никомахова этика // Философская антропология. Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993. - С.22 - 24.
5. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб., 2003. Гл. 3.
6. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. - М., 2002. - Гл. 1.1.
7. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008. - 736 с.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|