 |
Аристотель ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Аристотель об этике ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Аспекты философии. Философия Федорова ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Аспекты философского знания и изучение предмета философии ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Атомистическая концепция Демокрита - вершина и завершение натурфилософского периода античной философии ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Атомистическая концепция Демокрита - вершина и завершение натурфилософского периода античной философии ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Атомистическая философия Демокрита. Можно ли Демокрита назвать атеистом? ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Безликая рука государства никогда не заменит руку помощи, протянутую соседом ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Бердяев Н.А ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Бердяев: истоки и смысл русского коммунизма ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Бесконечная вселенная Джордано Бруно ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Бессмертие души или новое начало жизни ( Реферат, 8 стр. ) |
|
Бессмертная душа 8544 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Билеты по философии новые-32 ( Контрольная работа, 40 стр. ) |
|
Билеты по философии-33 ( Контрольная работа, 52 стр. ) |
|
Билеты по философии-20 ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Билнты по философии-32 ( Контрольная работа, 43 стр. ) |
|
Биография и философские взгляды Аврелия Августина ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Биография Платона и изучение основных идей его философии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность ( Реферат, 15 стр. ) |
|
БИОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕЛОСТНОСТЬ ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность 2010-14 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Биосфера7 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Биоэтика ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Благотворительность и добродетель во времена правления Александра I как основа миротворчества 42242 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Особенности эпохи средневековья и ее философских размышлений 4
2. Патристика. Формирование теоцентрического типа философствования 8
3. Аврелий Августин: синтез христианства и платонизма 11
Заключение 15
Список литературы 17
|
|
Введение
|
|
Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиоз-ные одежды. Строго говоря, религия не является философией. Религия - это бо-гопослушание, сверхъестественная связь человека с богом. Для религии харак-терны чудеса, безудержная вера в догматы. В философии то и другое ставится под сомнение. В то же время нельзя не видеть и определенное сходство религии и философии. Как мы видели на примере анализа воззрений Платона и Аристо-теля, тема бога не является чуждой для философии. Поиски единого очень час-то приводят к теме бога. В религиозных воззрениях, равно как и в любых дру-гих воззрениях, всегда содержатся философские идеи. Именно с этих позиций рассмотрим христианство.
Средневековой теологической философией называется ведущее философ-ское направление, распространенное в Европе в V - ХVI вв., которое признава-ло Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир - Его творения. Теологическая философия начала зарождаться еще в Римской империи в I - V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной фи-лософии и достигла высшего расцвета в V - XIII вв. н.э. (в период между рас-падом Западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения).
Наиболее яркими представителями средневековой теологической филосо-фии являлись: Тертуллиан Карфагенский (160-220), Август Блаженный (354-430), Боэций (480-524), Альберт Великий (1193-1280); Фома Аквинский (1225-1274), Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Пьер Абеляр (1-79-1142), Уиль-ям Оккам (1285-1349), Николай из Отрекура (XIVв.).
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение особенностей средневековой философии.
|
|
Список литературы
|
|
1. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: Исто-рия философии. - М.: Юристъ, 2002.
2. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
3. Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. - М.: Инфра-М, 2001.
4. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 2003.
5. Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики до современности. - М.: ТД "ГРАНД", 2002.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх