книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Философское учение о сознании ( Контрольная работа, 14 стр. )
Философское учение софистов ( Реферат, 13 стр. )
Философское учение софистов ( Реферат, 13 стр. )
Философское учение софистов Софисты: "человек - мера всех вещей" ( Реферат, 13 стр. )
Философской представление о загробной жизни ( Реферат, 14 стр. )
Фирменный стиль и имидж ГКБ №1 0-0-6 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Філософія Г.Сковороди. Історичні форми матеріалізму (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Філософія Середньовіччя (Украина) ( Реферат, 18 стр. )
ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ (Украина) ( Реферат, 27 стр. )
ФІЛОСОФІЯ ФРЕЙДА (Украина) ( Реферат, 17 стр. )
ФІЛОСОФІЯ ХХ СТОЛІТТЯ. МАТЕРІАЛЬНЕ ВИРОБНИЦТВО ТА ЙОГО СТРУКТУРА (Украина) ( Контрольная работа, 23 стр. )
Філософське вчення марксизму. Ключові засади філософії постструктуралізму. Свобода як цінність. Любов як свобода та смислотворчість життя (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Філософські ідеї періоду "високої класики" (Украина) ( Реферат, 18 стр. )
Філософські проблеми державного управління (Украина) 2008-20 ( Реферат, 20 стр. )
Філософські проблеми державного управління (Украина) ( Реферат, 20 стр. )
Фома Аквинский ( Реферат, 26 стр. )
Фома Аквинский ( Реферат, 24 стр. )
Форма научного познания и их роль в юридической науке и практике. ( Реферат, 19 стр. )
Форма существования материи: движение, пространство, время ( Реферат, 14 стр. )
Формационный (К.Маркс), цивилизационный (Тойнби, Тоффлер) и культурологический (Шпенглер, Сорокин) подходы в понимании развития истории ( Курсовая работа, 26 стр. )
Формационный (К.Маркс), цивилизационный (Тойнби, Тоффлер) и культурологический (Шпенглер, Сорокин) подходы в понимании развития истории 2010-26 ( Курсовая работа, 26 стр. )
Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории ( Контрольная работа, 11 стр. )
Формационный подход в историческом исследовании 47 ( Реферат, 18 стр. )
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Формирование взглядов О.Конта ( Контрольная работа, 15 стр. )

Введение 3

Сократ о политике 4

Заключение 8

Список литературы 9

Сократ - представитель идеалистического религиозно-нравственного мировоззрения, открыто враждебного материализму. Впервые именно Сократ сознательно поставил перед собой задачу обоснования идеализма и выступил против античного материалистического миропонимания, естественнонаучного знания и безбожия. Сократ исторически был зачинателем " тенденции, или линии Платона " в античной философии.

Сократ - великий античный мудрец, - стоит у истоков рационалистических и просветительских традиций европейской мысли. Ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии и этики, логики, диалектике, политических и правовых учений. Влияние, оказанное им на прогресс человеческого познания, ощущается до наших дней. Он навсегда вошел в духовную культуру человечества.

Образ жизни Сократа, нравственные и политические коллизии в его судьбе, популярный стиль философствования, воинская доблесть и мужество, трагический финал - окружили его имя притягательным ореолом легендарности. Слава, которой Сократ удостоился еще при жизни, легко переживала целые эпохи и, не померкнув, сквозь толщу двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней. Сократом интересовались и увлекались во все времена. От века к веку аудитория его собеседников изменялась, но не убывала. И сегодня она, несомненно, многолюднее, чем когда бы то ни было. В центре сократовской мысли - тема человека, проблемы жизни и смерти, добра и зла, добродетелей и пророков, права и долга, свободы и ответственности, общества. И сократовские беседы - поучительный и авторитетный пример того, как можно ориентироваться в чаще этих вечно актуальных вопросов. Обращение к Сократу во все времена было попыткой понять себя и свое время. И мы, при всем своеобразии нашей эпохи и новизне задач, не исключение.

Основной задачей философии Сократ признавал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения, познание же природы, натурфилософию считал делом ненужным и безбожным.

Телеология Сократа выступает в крайне примитивной форме. Органы чувств человека, согласно этому учению, своей целью имеют выполнение определенных задач: цель глаз - видеть, ушей - слушать, носа - обонять и т. п. Равным образом боги посылают свет, необходимый людям для зрения, ночь предназначена богами для отдыха людей, свет луны и звезд имеет своей целью помогать определению времени. Боги заботятся о том, чтобы земля производила пищу для человека, для чего введен соответствующий распорядок времен года; более того, движение солнца происходит на таком расстоянии от земли, чтобы люди не страдали от излишнего тепла или чрезмерного холода и т. п.

Своего философского учения Сократ в письменную форму не облекал, но распространял его путем устной беседы в форме своеобразного, методологически направленного к определенной цели спора. Не ограничиваясь руководящей ролью в пределах своего философско-политеческого кружка, Сократ бродил по Афинам и всюду - на площадях, на улицах, в местах общественных собраний, на загородной лужайке или под мраморным портиком - вел "беседы" с афинянами и заезжими чужестранцами, ставил перед ними философские, религиозно-нравственные проблемы, вел с ними длительные споры, старался показать, в чем заключается, по его убеждению, действительно моральная жизнь, выступал против материалистов и софистов, вел неутомимую устную пропаганду своего этического идеализма.

1. "История философии" Под редакцией Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина. Том I - Философия античного и феодального общества.

2. "У колыбели науки" Волков Г. Москва 1971 г.

3. История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И.И. Богута. - М.: Мысль, 1991.

4. Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 1996г.

5. .Мельник В. А. Политология. - Минск. 1999

6. .Сирота Н. М .Политология. С-Петербург, 2000.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»