|
По утверждению Г. Спенсера, самое удивительное и прекрасное из того, что создала природа, - это человеческое сознание. В течение многих лет идут споры о сущности, происхождении и возможностях сознания.
Ряд современных философов полагают, что сознание - это философская категория, определяющая высшую форму отражения действительности, способ отношения человека к миру и самому себе, опосредованный общественно исторической деятельностью людей. Согласно данному определению сознание - это философская категория, определяющая высшую форму отражения объективной действительности.
Сознание - это свойство не всей материи, а лишь высокоорганизованной - человеческого мозга. Сознание - не только и не столько результат биологического развития материи, а главным образом продукт общественно-исторической практики, оно носит социальный характер. Материя и сознание находятся в диалектическом единстве и взаимосвязи: материя и материальные условия (общественное бытие) порождают и определяют сознание, сознание же, получая в своем развитии относительную самостоятельность, активно, через материальную деятельность людей в свою очередь воздействует на материю (в том числе на общественное бытие), становится силой, преобразующей ее.
Сознание сложилось вместе, одновременно с формированием человека, ибо нет и не было человека без сознания, нет и не было на земле сознания без человека. Сознание - это важнейший атрибут, отличительная черта человека, выделяющая его из мира всего живого на планете.
Проблема возникновения человека и его сознания рассматривается с нескольких позиций. Первая - позиция религии, сформировавшаяся в глубокой древности. Согласно религиозным представлениям, человека создал Бог. "И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Вторая позиция - выдвинута и обоснована Ч. Дарвином во второй половине XIX в. Это позиция антропогенеза: процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также общества. Третья позиция обосновывает космическое происхождение человека. Здесь различают два направления. Представители первого утверждают, что некогда на Землю прибыли инопланетяне, но улететь обратно не смогли. Инопланетяне и стали родоначальниками. В доказательство этой теории приводят следующие аргументы: на египетских пирамидах выбиты фигуры в одеяниях, напоминавших экипировку современных космонавтов. Далее - если подняться на высоту птичьего полета над Южной Америкой, можно увидеть следы гигантских плановых разметок территории. В соответствии с другой точкой зрения, человечество было поселено на Земле инопланетянами с экспериментальной целью.
|
|
1. Иванов А.В. Сознание и мышление. - М., 1994.
2. Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1998
3. Смирнов И.Н. Философия / учебник. М., 1998.
4. Современная философия: Словарь и хрестоматия. - Ростов-на-Дону, 1995. - С.412-457.
5. Спиркин А.Г. Философия. - М.,1999
6. Субботский Е. В. Онтогенез сознания и основы рациональности // Вестн. Моск. ун-та. Серия 14. Психология. 1989. № 1. С. 63 - 74.
7. Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М., 1998
8. Философия: Учеб. для вузов / Отв. ред. В.П.Кохановский. - Ростов-на-Дону, 1995. - С.162-211.
9. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.
|
На уровень вверх
Купить