книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
( Контрольная работа, 12 стр. )
"Государство" Платона как эхо его жизненной драммы 9244141вв ( Контрольная работа, 12 стр. )
"Добро" и "зло". Совесть. Долг ( Реферат, 23 стр. )
"Древнегреческий философ Демокрит"2 ( Реферат, 9 стр. )
"И один и тот же мед мне кажется сладким, а страдающему желтухой - горьким" (Секст Эмпирик) Какой вывод делает отсюда скептик (агностик)? 0=6ру ( Контрольная работа, 7 стр. )
"Идеализм" и "материализм" в трактовке деятельности 10 ( Реферат, 15 стр. )
"ИСПОВЕДЬ" АВГУСТИНА АВРЕЛИЯ. АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ( Реферат, 13 стр. )
"Конец истории" и "Последний человек" (Футурология Ф. Фукуямы). ( Курсовая работа, 25 стр. )
"Конец истории" и "Последний человек" (Футурология Ф. Фукуямы). ( Курсовая работа, 25 стр. )
"Коперниканский переворот" Канта 73356 ( Контрольная работа, 27 стр. )
"Критика практического разума". ке24232 ( Контрольная работа, 26 стр. )
"Критические" концепции понимания бытия. Джордж Беркли ( Контрольная работа, 13 стр. )
"Культура и власть в работах М. Фуко" ( Курсовая работа, 35 стр. )
"Научный реализм" и проблема значения 678пп4 ( Контрольная работа, 24 стр. )
"Образ человека в поздний период античной философии" (сочинение) ец354222 ( Контрольная работа, 21 стр. )
"Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке" ( Реферат, 21 стр. )
"Пантеистическая философия В.Спинозы, ее рационализм" (сочинение). 5к ( Контрольная работа, 12 стр. )
"Познавательная деятельность человека и ее философское осмысление". Составьте таблицу, отображающую суть споров между эмпириками, рационалистами и иррационалистами ( Контрольная работа, 19 стр. )
"Почему светская и церковная реакция клеймила Макиавелли." ( Реферат, 20 стр. )
"Предмет социальной философии"* ( Реферат, 20 стр. )
"Русская идея" в философии Н. А. Бердяева ( Реферат, 26 стр. )
"Свобода" без права: негативная природа коммунизма 10 ( Реферат, 17 стр. )
"Социально-философские взгляды славянофилов" ( Реферат, 21 стр. )
"Специфика философского мировоззрения" (сочинение). Тестовая проверка знаний ( Контрольная работа, 18 стр. )
"Средневековая философия - служанка богословия". Выделите в таблице основные решения проблемы человека в эллинистической, средневековой философии ( Контрольная работа, 19 стр. )

1. ЗАРОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ УЧЕНИЯ 3

2. РАЗВИТИЕ БУДДИЗМА. ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА С РАЗВИТИЕМ ОБЩЕСТВА 6

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 9

1. ЗАРОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ УЧЕНИЯ

Третьей после, бхагаватизма и джаймизма формой антибрахманского движения кшатриев в системе древнеиндийского мировоззрения стал буддизм.

Наиболее полные сведения о раннем буддизме содержаться в сборнике раннебуддийских текстов, который называется «Типитака» на языке поли, или «Типитака» на санскрите, что означает «Три корзины».

На языке пали тексты были записаны на непрочных пальмовых листьях и занимали три корзины, отсюда название.

Другое название этих текстов – палийский (или буддийский) Канон. Он был составлен на цейлоне в 3 веке до н. э.

Этот Канон состоит из трех частей:

• виная-питака,

• Сутта-питака,

• Абхидхамма-питака.

Наибольший интерес представляет Сутта-питака, состоящая их пяти частей, особенно последняя часть – Кхуддака-никая («Собрание коротких поучений»), содержащая шедевры буддийской прозы и поэзии. Наиболее значительные из них Дхатаки, Суттанипата и Джамапада – «Стезя добродетели (закона)».

Буддизм возник как антибрахманское движение этическое чтение. Говорят, что Будда якобы сознательно избегал вопросов и мироздании, о душе, и об ее взаимоотношении с телом. Вопросы о том, вечен или не вечен мир, конечен он или бесконечен, тождественна душа с телом или от него отлична, бессмертен ли познавший истину или нет, Будда якобы осознавал, но считал бесполезными. Все внимание основатель Буддизма сосредоточил на освобождении от страдания, которым преисполнен мир.

Трудно сказать, что просветило Судхарту Гаутаму под легендарным деревом. По всей видимости, он обрел там то, что счел основным нравственным законом жизни. Смысл его в том, что добро и зло – абсолютные антиподы, ибо зло порождает только зло.

Возможно, что отзвук этого закона можно прочитать в тех строках «Джаммапады», где говориться: «…никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она». Возможно, что на Будду «снизошли» все четыре «благородные истины», или, по крайней мере, часть их.

Первая из этих истин уже известна: жизнь есть страдание. В самьютта-никае сказано: «рождение – страдание; болезнь – страдание, смерть – страдание, разлука с приятным – страдание, неполучение чего-либо желаемого – страдание». Буддизм видел лишь темную сторону жизни, радость бытия ему была незнакома.

Вторая «благородная истина» говорит о происхождении страдания.

Будда усматривает корень страдания в жажде жизни, «в жажде наслаждения, в жажде существования, в жажде гибели», приводящей ко все новым рождениям.

«Люди, гонимые желанием, бегают вокруг, как бегает перепуганный заяц. Связанные путами и узами, они снова и снова в течение долгого времени возвращаются к страданию». Из этого следует истина – страдание имеет причину, а раз так, то возможно прекращение страдания, возможно «полное бесследное уничтожение этой жажды, отказ (от нее), отбрасывание, освобождение, оставление (ее)».

1. Абаев Н.В. Чань-Буддизм. - Новосибирск: Наука, 1991.

2. История философии в кратком изложении. - М.: Мысль, 1994.

3. Чамышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М., 1981.

4. История политических и правовых учений / Под. ред. МерсесянцаВ.С. - М., 1997.

5. История философии. Учебник для вузов. - М., 1998.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»