Введение…………………………………………………………………………..3

1.Основы индийской цивилизации …………………………………………....5

2. Религия и философия Древней Индии……………………………………..8

2.1 Ведизм………………………………………………………………………….8

2.2. Индуизм……………………………………………………………………….10

2.3 Буддизм ………………………………………………………………………..10

3. Памятники культуры Индии ………………………………………………..13

Заключение ……………………………………………………………………….17

Список использованной литературы………………………………………….18

Одной из самых величественных и оригинальных культур, существовавших на нашей планете, является индо-буддийская, сформировавшаяся главным образом на территории Индии. Достижениями древних индийцев в самых различных областях - литературе, искусстве, науки, философии - вошли в золотой фонд мировой цивилизации. Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Корни этой религии уходят в глубокую древность.

Отличительная особенность древнеиндийской культуры состоит в том, что она почти не знает имен, поэтому в ней стерто индивидуально-творческое начало. Отсюда и крайняя хронологическая неопределенность ее памятников, датируемых иногда в диапазоне целого тысячелетия. Рассуждения мудрецов сконцентрированы на морально-этических проблемах, которые, как известно, наименее поддаются рациональному исследованию. Это обусловило религиозно-мифологический характер развития древнеиндийской культуры в целом и ее весьма условную связь с собственно научной мыслью.

Значительная часть первоисточников по истории древней Индии безвозвратно погибла. Уцелели в подлиннике лишь те тексты, которые были вырезаны на камне, а их было обнаружено сравнительно немного. К счастью, санскрит, в отличие от большинства древневосточных языков никогда не забывался, те произведения, которые считались ценными, систематически переписывались и дошли до нас в поздних копиях с дополнениями и искажениями.

Наиболее велики по объёму и обильны по содержанию поэтические произведения: Веды (обширные сборники гимнов, песнопений, магических заклинаний и ритуальных формул - Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), Махабхарата (эпическая поэма о великой войне потомков Бхараты) и Рамаяна (сказание о деяниях царевича Рамы). Кроме мифических и эпических произведений, сохранился также сборник сакрального права - "Законы Ману" (ок. III в. до н.э. - ок. III в. н.э.)- и эдикты царя Ашоки (III в. до н.э.), высеченные на скалах. Для изучения раннего буддизма главным источником является сборник легенд и изречений Типитака. Из античных авторов наряду с Геродотом, давшим описание западной Индии своего времени (V в. до н.э.), следует особенно отметить Арриана, жившего во II в. н.э. В своём "Анабасисе Александра" он описал поход этого царя в Индию, в специальном произведении - "Индия" - дал подробный географический очерк страны.

Много света на различные моменты древнеиндийской истории проливают памятники материальной культуры. Так, благодаря археологическим раскопкам, начавшимся в 20-х годах нашего века в бассейне Инда, стала известна протоиндийская культура III - II тысячелетий до н.э., характеризующая страну в эпоху, предшествующую перенаселению ариев.

Сравнение с мифологией других народов показывает иногда далекие индоевропейские истоки ведийской религии. Прослеживаются и славянские параллели. Особую близость обнаруживают веды с религией и культурой древнего Ирана, так как индийская группа арийских племен довольно поздно отделилась от своих иранских собратьев.

1. Древние цивилизации. - М.: Наука, 1989.- 459 с.

2.Древняя Индия: страна чудес.- М.: ТЕРРА, 1997.- 168 с.

3. Бонгард - Левин Т. М. Древнеиндийская цивилизация .- М.: Наука, 1993.- 356 с.

4. История Индии /К.А. Антонова, Г.М. Бонград-Левин, Г.Г. Котовский.- М.: Мысль,1973.- 342 с.

5. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. - М.: Худож. Лит-ра, 1982.- 289 с.

6. Шохин В.К. Брахманистская философия: Начальный и раннеклассический периоды. - М.: Мысль, 1994.- 274 с.

7. Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия, философия джайнизма. - М.: Мысль, 1994.- 390 с.

Примечаний нет.