Введение 3

1. Истоки политической и правовой мысли российской цивилизации 5

2. Принятие христианства и его роль в развитии Древней Руси 9

2.1. Крещение Руси 9

2.2. Русское православие и культура 15

Заключение 21

Список использованной литературы 22

Изучение социодинамики культуры имеет огромное значение для понимания изменений, постоянно происходящих в обществе. Слово "социодинамика" происходит от соединения латинского слова "социум" - общество и греческого "динамика", что означает состояние движения, ход развития; при рассмотрении социокультурной динамики речь идет об изменениях, которые происходят в культуре под воздействием внешних и внутренних сил.

Разработаны различные модели социокультурных динамических процессов:

эволюционная (Г. Спенсер, П. Тейяр де Шарден);

циклическая (О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Н. Гумилев);

волновая (П. Сорокин).

В целом под социокультурной динамикой понимается процесс развертывания отечественной культуры во времени и пространстве и во взаимосвязи с социальной организацией, социальными переменами и социальными потрясениями, которыми так богата отечественная история.

Значительным событием в ранней истории большинства европейских народов стало их приобщение к христианству.

Состоящая из различных северогерманских, славянских и финских элементов, древнерусская (восточнославянская) общность в конце I тысячелетия стала превращаться в народ, сплоченный не только политически, но и духовно, т.е. религиозно.

Русская православная церковь играла огромную роль в политической и духовной жизни России. Под воздействием христианства формировались религиозно-мировоззренческие идеалы, свойственные русскому обществу, развивалась русская общественная мысль. Сама церковь являлась животворным источником русской культуры, но она также была и политическим институтом, частью государственного аппарата. Таким образом, церковь в России, с одной стороны, являлась носителем идеи государственности, а с другой - была источником духовно-нравственной жизни общества.

Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия Греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни).

Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижений Византии постепенно вырастали, ранее неведомые славянам, каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житийная литература и летописание, школа и переписка книг. Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен, создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

1. Андреева Л.А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ//ОНС. - 2001. - №4. - С. 85-102.

2. Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность. - Ростов н/Д: Феникс, 2006. - 608 с.

3. Девятова С.В. Христианская теология и духовная культура современного общества//Социально-гуманитарные знания. - 2002. - №4. - С. 53-67.

4. Желтов В.В. Основы политологии. - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 544 с.

5. Ирхин Ю.В. Политология. - М.: Экзамен, 2007. - 894 с.

6. История русской культуры IХ-ХХ вв./Под ред. Л.В. Кошман. - М.: Дрофа, 2003. - 480 с.

7. Карташев А.В. Собрание сочинений. В 2-х томах. Т. 1: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1992. - 686 с.

8. Лубский А.В. Цивилизационные образы России//Социально-гуманитарные знания. - 2005. - №4. - С. 47-61.

9. Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. - Минск: Тесей, 2003. - 240 с.

10. Мельник, В.А. Цивилизованные основания идеологии белорусского государства: Учебное пособие. - Минск.: "БИП-С Плюс", 2005. - 119 с.

11. Мир русской культуры: Энциклопедический справочник. - М.: Вече, 1997. - 624 с.

12. Перевезенцев С.В. Тайны русской веры. От язычества к империи. - М.: Вече, 2001. - 432 с.

13. Политология/Под ред. А.А. Радугина. - М.: Изд-во Центр, 1997. - 224 с.

14. Поляков А.Н. Древнерусская цивилизация: основы политического строя//Вопросы истории. - 2007. - №3. - С. 50-69.

15. Поляков А.Н. Цивилизация как социальная система: теория, типология и метод//Вопросы истории. - 2007. - №11. - С. 52-64.

16. Сараева Е.Л. Цивилизационные особенности России в оценках западников 1840-х гг.//Вопросы истории. - 2007. - №9. - С. 50-61.

17. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. - 3-е изд., перераб. и доп. - Брянск: Курсив, 1999. - 558 с.

18. Степанов А.С. Очерк истории мировой культуры. - М.: ООО "Многоцветие", 2000. - 368 с.

19. Яковенко И. Цивилизация и варварство в истории России//ОНС. - 1995. - №4. - С. 66-78; №6. - С. 78-85.

Примечаний нет.