|
Пестрота, яркость, многоликость, разнообразие - вот черты того удивительного смешения народов, судеб, традиций, стилей и языков, что дарует нам индийская культура. В этих соприкосновениях народов, времен и культурных традиций - радость Индии и ее неизбывная боль…
В жизнь современной Индии прочно вошли обычаи, традиции прошлого. Большинство обычаев определено принадлежностью к касте: члены касты воспитывают, вступают в брак, дают имена и образование своим детям, строят свой жизненный уклад в соответствии со своей дхармой - сводом предписаний и запретов. У каждой касты - своя дхарма. Касту в течение многих веков определяла прежде всего профессия. У касты есть выборное правление -панчаят. В Индии - свыше двух тысяч каст, изолированных друг от друга запретами взаимных браков и общения. Современная Конституция Индии объявляет все касты равными перед законом.
Поразительны факты родства славянских языков и древнего санскрита: сходство заключается не только в обилии общей корневой основы многих слов (например: мать, деверь, сноха, двое, четверо, огни и др.), но и в строении глагольных форм, приставок, суффиксов, а также в тех смысловых изменениях, которые придают приставки и суффиксы именным и глагольным формам. Стоит упомянуть, что величайшей заслугой индийцев является создание десятичной системы счисления. Вряд ли кто может сказать точно, когда и как это произошло.
Слово "Индия" произошло от названия реки на северо-западе страны. Индийцы называли ее Синдху, иранцы - Хинду, греки - Индос, а жителей по ее берегам - индами. В древности встречается название "страна бхаратов". В индийской мифологии полуостров Индостан иногда называли "Джамбудвина".
Со времен Геродота сложилось представление об Индии как о "Стране чудес". Поход Александра Македонского способствовал усилению контактов Индии со странами Европы. Греко-римский мир увлекла "индийская мудрость".
Археологические раскопки в долине Инда показали самобытность и автохтонность индийской культуры, сложившейся задолго до появления в стране индоарийских племен.
Раскопки, начатые в 1921 году индийским археологом Д.Р. Сахни, позднее Р.Д. Банерджи и многочисленными экспедициями из разных стран, открыли, что более 4 тысяч лет назад в бассейне Инда существовала высокоразвитая городская культура. Наиболее сенсационные открытия были сделаны в Хараппе (современный Пакистан) и Мохенджо-Даро ("Холм мертвых"), а также в городах Чанху-Даро, Калибанган, Банавали, Суркотада и Лотхал.
Мало кто знает, что по территории распространения хараппская цивилизация превосходила цивилизации Египта и Древнего Двуречья. При этом хараппцы двигались на юг и на восток. Новые раскопки подтвердили идею, что хараппцы развили все лучшее, что было достигнуто в более раннюю эпоху оседлоземледельческих культур.
Что же представляет собой культура Древней Индии? Об этом и пойдет речь в работе.
|
|
1. Васильков Я. В. Встреча Востока и Запада в научной деятельности Ф. И. Щербатского // Восток-Запад. Вып. 4. М., 1989.
2. Культурология. Часть I. Культуры Древнего мира. Текст лекций. / Под редакцией Е.А. Гусевой, В.А. Рущакова. - СПб: СПбГИЭА, 2000. - С. 78-102.
3. Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.
4. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х ч. СПб., 1994.
5. Тюляев С. И. Искусство Индии. М., 1988.
6. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века. - М.: Дрофа, 2000.
7. Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.
8. Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. М., 1994.
|
На уровень вверх
Купить