Дисциплина: Культурология
|
Концепция истории культуры К. Ясперса. Индустрия моды в культуре 20 -21 веков. ( Реферат, 21 стр. ) |
|
КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРНОЙ ТИПОЛОГИИ (ДАНИЛЕВСКИЙ Н. Я., ТОЙНБИ А., ШПЕНГЛЕР О.) ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
|
КОНЦЕПЦИЯ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ Х.ОРТЕГА-И-ГАССЕТА ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Концепция творчества, добра, любви и милосердия в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». ( Дипломная работа, 54 стр. ) |
|
Концепция Фрейзера ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Костюм Древнего Египта ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Крещение Руси в Истории Отечественной культуры ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Куда идет человек ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Культура ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Культура 19 века, основные направления в исскусстве (Белоруссия) ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Культура Австралії (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Культура английского Просвещения ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Культура античной Греции ( Реферат, 14 стр. ) |
|
КУЛЬТУРА АРХАИЧЕСКОГО ПЕРИОДА (VIII - VI вв.) 8 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Культура в классической немецкой философии ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Культура в начале ХХ века ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Культура в формировании личности человека ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Культура Византии ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Культура Византии 2004-13 ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Культура Возрождения ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Культура Древнего Китая ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Культура Древнего Китая ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Культура древнего Рима ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Культура Древней Греции от Гомера до Платона ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Культура Древней Греции от Гомера до Платона. Формирование религиозно-мифологического сознания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
|
|
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
Гомеровский эпос 4
Заключение 15
Список литературы 16
|
Введение
|
Уже со времени ф. А. Вольфа было построено много остроумных гипотез о происхождении гомеровской поэзии. Имя Гомера мы употребляем символически для обозначения двух больших эпических поэм, которые возникли среди эолян и ионян азиатского берега между Х и VIII веками до Р. X. Об этих поэтических произведениях сложились известные неправильные представления, от которых удалось освободиться только с трудом. Илиада и Одиссея являются перед нами в виде цельных законченных поэм и, кроме того, в качестве древнейшего литературного памятника греческого народа. Иллюзия цельности устраняется уже внимательным чтением, при котором скоро становится заметным, что Одиссея носит на себе печать более позднего происхождения, чем Илиада, и что даже в Илиаде и в Одиссее, взятых отдельно, отдельные части часто не согласуются одна с другой. Гомер есть действительно древнейший из известных нам греческих писателей и поэтому на него часто смотрят как на свидетеля первобытного состояния. Уже греки держались этого воззрения, так как их критика мифов о богах почти всегда направлялась против Гомера. Геродот приписывает Гомеру и Гесиоду, которых он относил ко времени за 400 лет до своего собственного, изобретение важнейших религиозных представлений. Впрочем, при точном чтении этот отрывок много теряет из того значения, которое иногда ему придается. Геродот говорит, что оба названных поэта создали Феогонию греков, но это в гораздо большей мере может относиться к Гесиоду, чем к Гомеру; затем, они дали богам их имена, распределили между ними "почести и искусства" определили признаки их образов. Во всяком случае это доказывает лишь то, что люди геродотовского времени по указанным пунктам не ушли дальше Гомера и Гесиода, но не то, чтобы эти поэты действительно изобрели имена и функции богов. В условных постоянных эпитетах богов мы находим у Гомера всякого рода древний материал. Гомер часто дает указания относительно более древнего времени, которое он и сам отличает от своего собственного. Гольм полагает, что эоляне и ионяне, при своем поселении в Азии, принесли с собой воззрения и формы жизни европейской Греции до-дорийского периода и что можно, следовательно, рассматривать гомеровские описания "как вообще типические для состояния древнейших греков". Единственный материал, который служит внешней точкой опоры для гомеровского эпоса,- археологические находки - не противоречит такому пониманию. Гельбиг доказал, что декоративные искусства - о монументальных в то время почти еще не было речи - на археологических памятниках и в описаниях Гомера стоят на одной и той же ступени развития. Это, разумеется, очень древняя, доисторическая, но все-таки не первоначальная ступень, так как она повсюду предполагает более утонченную культуру и искусство Востока. Следовательно, Гомер открывает взору некоторый древний период, но не первоначальное состояние: рядом с некоторыми варварскими отношениями у него есть многое, что указывает на уже прогрессировавшую культуру. Этому соответствует и характер всей его поэзии. Напрасно постоянно говорилось о наивности Гомера.
|
Список литературы
|
1. Арнольдов. Введение в культуру. - М.: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993.
2. Добрынина. Культура и цивилизация // Cоциально-политический журнал. -1994. - N 2. - С. 92-106.
3. Зоц. Культура. Религия. Атеизм. - М.: Издательство политической литературы, 1982.
4. Культурология: учеб. пособие для вузов. - М.: Приор, 1998.
5. Культурология /Под ред. Г.В. Драч. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
6. Куманецкий. История культуры древней Греции и Рима. - М: Высшая школа, 1990.
7. Немировская. Культурология. История и теория культуры. - М.: 1992
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|