|
В смутный период Английской революции известный поэт и писатель, публицист и политический деятель, Джон Мильтон прославился благодаря тому, что в 1644 г. он без разрешения цензуры опубликовал памфлет "О свободе печати" Речь к английскому парламенту (Ареопагитика)>. Злободневный памфлет политической направленности, названный Мильтоном по аналогии с Areopagiticos древнегреческого писателя Исократа (348 г. до н.э.), был первой публичной защитой свободы печати. Черпая основные идеи из творческого наследия античных публицистов, и в первую очередь Исократа, Мильтон гневно упрекает цензуру, доказывая ее вредность и бессилие помешать развитию свободной мысли. Цитата: <Целью моей с самого начала было показать, что ни один народ, ни одно благоустроенное государство, если только они вообще ценили книги, никогда не вступали на путь цензуры; но могут, однако, возразить, что последняя есть недавно открытая предосторожность.>
Как видим, с первых строк Мильтон показывает себя ярым противником цензуры, и парадоксальное при этом то, что во времена Кромвеля он работает именно цензором. В памфлетах того времени (допустим, "Защита английского народа" он выступал как отъявленный антимонархист и убежденный республиканец.
Идеи Мильтона легли в основу английской концепции свободы печати, разработанной в Билле о правах в 1689 г. и поэтому данная концепция также носит название мильтоновской. "Ареопагитика, или Речь к английскому парламенту о свободе печати" была написана и опубликована в 1644 г. и направлена против закона о цензуре и системы предварительной цензуры. Таким образом, по сути Мильтон становится родоначальником либертарианской (мильтоновской) концепции прессы.
В нынешнее время тема свободы печати, цензуры весьма актуальна, с учетом дейстительности, в которой все выпускающиеся издания, если судить по так называемой <желтой прессе> никакой цензуры не проходят вообще. Мильтон в свое время ратовал за отменц цензуры, так как свобода слова в средневековой Англии и вправду была под большим вопросом. В настоящее же время не мешало бы вспомнить английскую сдержанность в вопросах печати.
Джон Мильтон по праву считается основоположником буржуазной теории свободы печати, поскольку именно с его подачи закладываются основы идеалистического понимания принцип свободы слова, благодаря которым получает свое дальнейшее развитие наука о журналистике и печатном деле. Когда Мильтон рассуждал о свободе печати, он прежде всего имел в виду "лучших людей", средний класс. То есть налицо явное социальное разделение. Мильтон не думал о том, что принцип свободы слова и печати будет столь же актуальным и для низшего сословия, так как полагал, что свобода и власть - это понятия недоступные для <черни>. Поэтому в отстаивании свободы слова он опирался лишь на свое же сословие, на высшие классы. Когда был казнен король Карл 1 и в стране воцарилось правление республики, Мильтон в течение трех лет (с 1649 по 1652 гг) занимает хорошую должность правительственного секретаря в Государственном совете и параллельно выполняет обязанности цензора. Данный факт является ярчайшим подтверждением того, что он не рассматривал свободу печати как абсолютно явление, даже более того - партия, к которой он принадлежал, предприняла ряд мер (законы о печати), направленных в первую очередь против демократического движения левеллеров. Идеологом этого движения был, как известно, Лильберн, который развил теорию свободы печати, озвученную Мильтоном ранее. Лильберн рассматривал важность вопроса о свободе печати наравне с требованием уничтожения других монополий. Он утверждал, что необходимо уничтожить монополии на торговлю и производство, монополии на произнесение проповедей, и наконец, монополии печати.
Но когда Лильберн понимает, что новая власть индепендентов, стоявшая во главе парламента, не собирается воплощать в жизнь данные обязательства по отношению к народу, и более того, используют власть не по назначению и исключительно в интересах своего же класса, то провозглашает новые требования под лозунгом "Новые цели Англии", где требует ввести необходимые нововведения, и в конечном итоге, воплотить на деле принцип свободы печати, когда-то обещанный парламентом. Лильберн был убежден, что "печать должна быть свободной, и эта свобода имеет наиважнейшее значение для республики". Свободная печать была необходима ему для борьбы с режимом Кромвеля.
|
На уровень вверх
Купить