|
Введение
Актуальность темы данной работы не вызывает сомнения, т.к. в учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес.
Еще древние философы (Платон, Демокрит, Цицерон, Аристотель) указывали на значимость этих двух главных определителей общественного поведения, их сходство и несовпадение. Отграничив право от морали, мы тем самым покажем отличие его от других социальных норм, место и роль этого регулятора в общей системе нормативного регулирования.
Мораль (нравственность) – вид социальных норм, охватывающих своими оценками почти все сферы общественной жизни. Ряд общественных отношений, урегулированных правом, регулирется также и моралью. Связь и соотношение права и морали – важная проблема любого общества, где существуют эти социальные нормы.
В нашей стране нормы права закреплены главным образом в актах государственных органов. Моральные нормы и принципы содержатся в сознании людей, в общественном мнении, находят отражение в произведениях литературы, искусства, в средствах массовой информации.
Для оценки поведения людей право использует критерии: "правомерно" или "неправомерно", "имеет юридическое значение", "юридического значения не имеет", "порождает определенные права", "возлагает определенные обязанности", "допускается или находится под особой охраной государственных органов", "пресекается и наказывается с помощью мер государственного принуждения" и т.д. Иные критерии для оценки поведения людей содержатся в моральных нормах: "моральное", "аморальное", "хорошее", "плохое", "морально обязательное", "добросовестное", "честное", "нечестное", "похвальное", "постыдное", "заслуживающее морального одобрения", "подлежащее моральному осуждению" и т.д.
Реализация правовых норм обеспечивается в необходимых случаях специальным государственным аппаратом; соблюдение норм морали контролируется общественным мнением, поддерживается мерами духовного воздействия, а их нарушение пресекается с помощью общественного порицания.
В данной работе мы рассмотрим следующие моменты:
• Соотношения морали и права;
• Особенности соотношения и различия права и морали
• Единство права и морали
• Отражение влияния морали на право.
1. Соотношения морали и права
Юристы по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют прежде всего правовые нормы. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль.
Русские правоведы (B.C. Соловьев, И.А. Ильин и др.) неизменно подчеркивали, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право – средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо. B.C. Соловьев, например, определял право как «принудительное требование осуществления минимального добра или порядка, не допускающего известного проявления зла».
Мораль – важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.
Приведенное определение отражает лишь наиболее общие черты морали. Фактически же содержание и структура этого явления глубже, богаче и включает в себя также психологические моменты: эмоции, интересы, мотивы, установки и другие слагаемые. Но главное в морали – это представления о добре и зле. Нравственность предполагает ценностное отношение человека не только к другим, но и к себе, чувство собственного достоинства, самоуважения, осознание себя как личности. И. Кант заметил: «Кто превращает себя в червя, не должен потом жаловаться, что его топчут ногами». Честь, достоинство, доброе имя охраняются законом – это важнейшие социальные ценности. Честь – дороже жизни. Когда-то из-за чести шли на дуэль, в таких поединках погибли Пушкин, Лермонтов. Представления о честном и бесчестном – еще один стержень морали. Высшим законом и высшим судом для личности является собственная совесть, которая по праву считается самым полным и самым глубоким выражением нравственной сущности человека.
Мораль и нравственность – одно и то же, В научной литературе и в практическом обиходе они употребляются как идентичные. Впрочем, некоторые аналитики пытаются установить здесь различия, предлагая под моралью понимать совокупность норм, а под нравственностью – степень их соблюдения, т.е. фактическое состояние, уровень морали. В данном случае мы исходим из тождестве
|
|
Список литературы
1. Гегель. Работы разных лет. Т. 2. М., 1973
2. Кант И. Метафизика нравов. Соч. Т. 4. Ч. 2. М., 1965.
3. Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986
4. Новгородцев П.И. Право и нравственность // Правоведение. 1995. № 6.
5. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Том 1. С.-Петербург: Allpravo.Ru - 2005.
6. Раянов Ф.М. Проблемы теории государства и права. – М.: ИД «Право и государство», 2003
7. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Учебник. – М.: «Проспект», 1999.
8. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. Собр. соч.: В 2т. Т.1.М., 1988.
9. Теория государства и права. Курс лекций. 3-е изд. /Под ред. М.Н. Марченко. - М., 2003.
10. Теория права и государства /Под ред. Н.А. Катаева и В.В. Лазарева. Уфа, 2004.
11. Теория государства и права. Теория государства / Под ред А Б Венгерова - М.: Юрист, 2004.
12. Теория государства и права /Отв. ред. В.М. Корельский и В.Д. Перевалов. М., 2002.
13. Теория государства и права. Курс лекций /Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. Саратов, 2005.
14. Теория права и государства /Под ред. Г.Н. Манова. - М., 2005.
15. Учения о праве // Общая теория права: Курс лекций /Под ред. В.К. Бабаева. Нижний Новгород, 1993
|
На уровень вверх
Купить