|
Три периода творчества ну53543 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Тэматычнае багацце творчасці Васіля Быкава на мяжы стагоддзяў. Аповесць "Аблава" ў кантэксце твораў пра калектывізацыю………………2 (Белоруссия) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
УБЕЖДЕНИЕ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ОБЩЕСТВО И ЕГО ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Укажите характерные черты западного и восточного типов цивилизации. В чем отличия между ними? В чем заключаются особенности европейского феодализма? Как соотносятся понятия "Средневековье" и "Феодализм"? ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Укажите, какие специфические функции философии выделены в приведенных ниже определениях предмета философии. Что говорит Бердяев о соотношении философии и науки? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Умови виникнення та ранній етап античної філософії (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Универсализм философии средневековья ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Универсалии в Средневековой философии е3442 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Уникальность и универсальность человека ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Уникальность человеческого бытия как философская проблема. Понятие экзистенции ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Упорядоченность как основная системообразующая функция организационных систем ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Уровни и формы научного познания, необходимость их знания в современных условиях ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Уровни системного анализа общества ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Утопический социализм Т.Мора и Т.Кампанеллы ( Реферат, 5 стр. ) |
|
Учение А. Шопенгауэра «О мире как воли и представлении» ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о правильных и неправильных формах государственного устройства ( Реферат, 25 стр. ) |
|
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о человеке и обществе. ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 56343 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ 2008-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Учение Аристотеля об обществе и государстве ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Учение В.И.Вернадского о биосфере и космоса. ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Учение гегеля о гражданском обществе ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Учение Давида Риккардо ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Содержание:
Введение 3
1. Английская философия XVII века 4
2. Французская философия XVII века 4
2.1 Р. Декарт учение о бытие: субстанции, атрибуты и модусы 4
2.2 Пьер Гассенди: логика жизни и логика воззрений 6
3. XVII век в умах философов Германии и Нидерландов 8
3.1 Эпоха и жизнь Спинозы 9
3.2 Учение о монадах 10
Заключение 15
Список литературы 17
|
Введение
|
Введение
Семнадцатый век открывает следующую после эпохи Возрождения страницу в истории развития философской мысли, которая получила назва-ние «философия Нового времени». Такое название дано не случайно. В Ев-ропе началась полоса смены феодального общественного строя – буржуаз-ным. В 1609 г. совершилась первая буржуазная революция в Европе. Нидер-ландская буржуазия свергла феодализм в своей стране и подала пример бур-жуазии других стран Европы. Ему последовала Англия, наиболее развитая в промышленном отношении страна.
Развитие нового – буржуазного общества привело к ослаблению ду-ховной диктатуры Церкви. Однако религиозное мировоззрение все еще со-храняло значительную идейную власть над людьми: первые буржуазные ре-волюции совершались под знаменами реформированной религии – протес-тантизма. Начатый эпохой Возрождения процесс по разрушению Средневе-ковой, феодальной системы ценностей в XVII в. был продолжен. В связи с этим довольно сложно проводить границу между философией периода Ре-нессанса и Нового времени. Если первая была лишь своеобразной оппозици-ей, реакцией на длительный период схоластики, то философия Нового вре-мени, начиная с XVII в. – это уже программное выражение нового мировоз-зрения, в котором главной ценностью является человек, его личностные ка-чества и достоинства.
Новое мировоззрение с особой остротой поставило проблему выбора исторического пути развития европейской цивилизации: духовный или науч-но-технический прогресс? Западная Европа выбирает второй путь. Но пока еще не ясны последствия технических нововведений, воодушевляют разви-тие торговли, мореплавания, науки, техники, искусств. Хотя следует отме-тить, что наивный оптимизм эпохи Возрождения уже был поколеблен. Новое мировоззрение пронизано и другим, не менее острым вопросом: как отдель-ному, конкретному человеку найти свое место в исторический период пере-мен, когда рушатся старые общественные отношения и складываются новые? Если максима общественного сознания в XV-XVI вв. гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому он должен жить по законам последней».
Семнадцатый век по существу включил в себя два революционных по-тока: социальную революцию в обществе, связанную с переходом от феода-лизма к капитализму и научную революцию, проявившую себя в особом при-страстии к эксперименту и классификациям, рациональном познании и объ-яснении мира, формировании экспериментально-математического естество-знания. Это побудило мыслителей по-иному смотреть на мир. Если в средние века философия развивалась в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то в XVII в. философия выбрала себе в качестве союзника естественные и точные науки. Этот союз служил благо-датной почвой для смелых новаторских идей философов XVII в., он взрастят целую плеяду мыслителей мирового масштаба. И не случайно некоторые ис-торики философии и науки называют XVII столетие веком гениев, веком фи-лософских систем Ф. Бекона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и т.д.
Целью данной работы является анализ основных положений и пред-ставлений философии нового времени, а так же ее основных представителей
1. Английская философия XVII века
|
Список литературы
|
Список литературы
1. История философии // под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. – М.: Приор, 1997
2. Канке В.А. Философия Исторический и систематический курс – М.: Логос, Владос, Наука, 1997
3. Нарский И.К. Западноевропейская философия XVII века – М.: БЕК, 1994
4. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия – М.: изд-во РЭА им. Г.В. Плеханова, 1998
5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков – М.: Владос, 2002
6. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии – М.: Русская панорама, 2001
7. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени – М.: Высшая школа, 1996
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|