Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Гносеологические и социальные корни философии 4
2. История возникновения материализма и идеализма 9
3. Учение Платона об идеальном государстве 15
Заключение 21
Список использованной литературы. 22
|
|
Введение
|
|
Предпосылки, процесс и результаты познания, возможности и средства познавательной деятельности исследуются таким разделом философии как гносеология.
Основателями гносеологии можно выделить таких философов -софистов как Протагор, Горгий, Гиппий. Они показали возможность аргументировать разные мнения, а, следовательно, и необходимость различения правильного и неправильного путей познания.
Сократ создал майевтику - метод беседы, в котором люди освобождаются от заблуждений и стереотипов и совместно ищут истину. "В споре рождается истина".
Демокрит поставил проблему передачи механизмов информации и ее сохранения.
Платон показал роль общих понятий в познании и поставил вопрос об их происхождении.
Этапы развития гносеологии связаны с расширением круга рассматриваемых факторов познания. Первый этап: сначала познание рассматривалось как деятельность разума, поэтому изучалась техника мышления, и главной гносеологической дисциплиной была логика. Второй этап: примерно с XVII века изучается чувственный, практический опыт, связь разума и чувств, технологии опытного экспериментального исследования, и главной гносеологической дисциплиной становится методология. Третий этап: в ХХ веке учитывается многообразие способов и оснований познания, формируется ряд новых гносеологических дисциплин: феноменология, теория неявного знания, семиотика, герменевтика.
Цель работы рассмотреть вопрос об гносеологических и социальных корнях философии, концепцию социального и гносеологического понимания истории.
|
|
Список литературы
|
|
2. А.Ф.Лосев, А.А.Тахо-Годи "Платон. Аристотель". Серия ЖЗЛ. М.: "Молодая гвардия", 1993
3. Платон. Сочинения в 4-х томах. М.: Мысль, 1964
4. Фихте И. Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. М., 1937, с. 86.
5. Ленин В. И. ПСС. т. 29, М. 1964..
6. Маркс К. и Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Соч., т. 20, 1971
7. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987, с. 9.
8. Философская энциклопедия: В 5 т. М., 1967, т. 4, с. 217.
9. Введение в философию. Т. 1. М., 1989, с. 44.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх