![](pic/pageID.gif) |
Философия и ее роль в жизни человека65 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и ее роль в жизни человека-реферат. ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и ее роль в обществе ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и искусство. Постмодернизм ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и мировоззрение ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и мировоззрение в эпоху Возрождения ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и мировоззрение ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и мировозрение ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и наука-реферат (2) ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФИЯ И ПРАВО КАНТА 5к352каффф ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и религия, общее и особенное ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и смысл человеческого существования ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и современная научная картина мира. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира е3524242 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия и три ее аспекта ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия И. Канта ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия И. Канта-реферат ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия искусства Шеллинга ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия истории ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия истории (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия истории 2008-12 ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия истории. Концепции исторического процесса ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия йоги ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия К. Маркса ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Философия Каббалы ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФИЛОСОФИЯ КАК ГУМАНИТАРНАЯ НАУКА: ГЕНЕЗИС И ОБЛАСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ нр96вв ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1.Философия эпохи Возрождения 5
2. Теория познания (гносеология, сущность, структура, формы познания) 10
Заключение 16
Список литературы 17
|
Введение
|
Для этой эпохи, как и для античной, прежде всего характерна та же обращенность к человеку. Потребности общественно-исторической практики явились мощным импульсом развития естественных и гуманитарных наук, заложив основы опытного естествознания Нового времени.
Выразителями этой тенденции были крупнейшие мыслители эпохи Возрождения, главной чертой которой стала идея гуманизма, отстаивания принципа творческой активности, самостоятельности человека, его достоинства, права на земные радости и счастье.
Основным содержанием этой эпохи является гуманизм, как определенное культурное движение Ренессанса.
Таким образом можно утверждать, что антропоцентризм означал замену понятий "обожествления", как одного из понятий резлигиозно-аскетического мировоззрения средневековья понятием "обожествления человека",его максимального сближения с богом на путях творческой деятельности, запечетленной тогда в стольких произведениях искусства, до сих пор восхищающих людей.
Одним из важнейших положений гносеологии является то, что познание есть сложный, противоречивый процесс. Сложность в том, что познание - это многостадийный, многоаспектный, детерминированный различными причинами и условиями, разворачивающийся в пространстве и во времени акт. Противоречивость познания проявляется уже в том, что оно переводит материальное в свою противоположность - идеальное. В процессе отражения физическое (внешний мир, его действительные свойства и отношения) преобразуется в физиологическое (работа нервной системы, мозга) и, наконец, в психическое - в факт сознания, мысленные образы вещей, событий, процессов. Противоречивость познания проявляетс
|
Список литературы
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. - М.: Высшая школа, 2003. - 382 с.
2. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. - М.: Дрофа, 2001. -165 с.
3. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - М.: Дрофа, 2002. - 327 с.
4. Спиркин А.Г. Философия. - СПб.: Питер, 2000. - 264 с.
5. Соколов В.В. Европейская философия 15-17 веков. - М.: Юнити, 2001. - 327 с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|