 |
Строение научного знания 4 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Строительство Нового мира глазами "веховцев" ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
СТРУКТУРА ЗНАНИЯ. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ 13 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
СТРУКТУРА И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Структура и функции мировоззрения ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Структура мировоззрения, его компоненты и свойства65 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Структура научного познания-реферат ( Реферат, 15 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ 2008-17 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ЭМПИРИЧЕСКИЙ и теоретический уровни-реферат ( Реферат, 16 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структура общественного и индивидуального сознания. Роль идеологии в обществе ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Структура психики по З.Фрейду ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ 7кц24224 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Структура философского знания 15 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Структура, формы и функции практики в процессе познания ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структура, формы и функции практики в процессе познания-реферат ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Структура, функции сознания7 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структурно-функціоналістьский підхід Т.Парсонса (Украина) ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субстанциальное единство Бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Субстанциональное единство бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
Субъект в философии А. Шопенгауэра-реферат. ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъект в философии А. Шопенгауэра ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъективная реальность и ее отличие от объективной ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Субъективно-идеалистическая философия Д. Беркли ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Субъективный идеализм: Юм, Кант 789666 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1.Философия эпохи Возрождения 5
2. Теория познания (гносеология, сущность, структура, формы познания) 10
Заключение 16
Список литературы 17
|
|
Введение
|
|
Для этой эпохи, как и для античной, прежде всего характерна та же обращенность к человеку. Потребности общественно-исторической практики явились мощным импульсом развития естественных и гуманитарных наук, заложив основы опытного естествознания Нового времени.
Выразителями этой тенденции были крупнейшие мыслители эпохи Возрождения, главной чертой которой стала идея гуманизма, отстаивания принципа творческой активности, самостоятельности человека, его достоинства, права на земные радости и счастье.
Основным содержанием этой эпохи является гуманизм, как определенное культурное движение Ренессанса.
Таким образом можно утверждать, что антропоцентризм означал замену понятий "обожествления", как одного из понятий резлигиозно-аскетического мировоззрения средневековья понятием "обожествления человека",его максимального сближения с богом на путях творческой деятельности, запечетленной тогда в стольких произведениях искусства, до сих пор восхищающих людей.
Одним из важнейших положений гносеологии является то, что познание есть сложный, противоречивый процесс. Сложность в том, что познание - это многостадийный, многоаспектный, детерминированный различными причинами и условиями, разворачивающийся в пространстве и во времени акт. Противоречивость познания проявляется уже в том, что оно переводит материальное в свою противоположность - идеальное. В процессе отражения физическое (внешний мир, его действительные свойства и отношения) преобразуется в физиологическое (работа нервной системы, мозга) и, наконец, в психическое - в факт сознания, мысленные образы вещей, событий, процессов. Противоречивость познания проявляетс
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. - М.: Высшая школа, 2003. - 382 с.
2. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. - М.: Дрофа, 2001. -165 с.
3. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - М.: Дрофа, 2002. - 327 с.
4. Спиркин А.Г. Философия. - СПб.: Питер, 2000. - 264 с.
5. Соколов В.В. Европейская философия 15-17 веков. - М.: Юнити, 2001. - 327 с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх