Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 8 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Учение Канта об априорных основаниях познания 3
2. Ж Маритен о предназначении философии 7
Список использованной литературы 9
|
|
Введение
|
|
Всеобщее убеждение в законосообразности и разумности устройства мироздания объединяло философов того времени. Известная формула "законы природы есть законы разума" в той или иной форме отстаивалась и Кантом.
Конечно, материалисты понимали разумность природы не в том смысле, что природа мыслит, имеет некую душу, целесообразна в своих действиях. Она разумна постольку, поскольку, следуя ее законам, человек может и должен стать счастливым. Люди сами являются продуктами деятельности природы, продолжением ее поступательного развития, поэтому ее законы и являются моральными и юридическими законами общества. Человеческая история есть качественно неотличимая часть истории природы [4, 121].
Исследуя в своих работах априорные основания познания, И.Кант обосновывал необходимость философии природы, пытался практически реализовать свои идеи о единстве философии и естествознания, гуманитарной и "научной" культуры.
Кант выделяет две группы суждений а priori, которые лежат в основе метафизического познания: поясняющие (аналитические), не прибавляющие ничего к содержанию познания; и расширяющие (синтетические) увеличивающие данное познание.
1) Опытные суждения всегда синтетичны, так как нелепо аналитическое суждение основывать на опыте, например, что тело протяженно - это есть положение достоверное a priori, а не опытное суждение.
2) Математические суждения все синтетичны. Собственно математические положения всегда есть
|
|
Список литературы
|
|
1. Гулыга А.В. Кант, М., 1994
2. Ильин В. Философия, СПб., 1999
3. Кант И. Метафизические начала естествознания, М., 1999
4. Круглов А.Н. О происхождении априорных представлений у Канта// Вопросы философии, № 10, 2004.
5. Мартишина Н.И. Философия, Ч.1, Омск, 2002
6. Радугин А. Философия. Курс лекций, М., 2001
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх