Работ в текущем разделе: [ 2712 ] Дисциплина: Теория государства и права  На уровень вверх
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 20 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Укажите сторонников наиболее известных теорий возникновения государства и права, раскройте суть каждой из теорий.
2. Дайте понятие правоспособности и дееспособности, составьте таблицу сравнительного анализа дееспособности лиц в возрасте до 14 лет, с 14 до 18 лет и старше 18 (по действующему ГК РФ).
|
|
Введение
|
|
Теории о происхождении государства стали возникать вместе с последним, отражая уровень развития экономического строя и общества сознания. Остановимся на некоторых из них:
Теологическая теория является одной из самых древних. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Так, в законах царя Хаммурапи говорилось о божественном происхождении власти царя: "боги поставили Хаммурапи править "черноголовыми""; "Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу". В древнем Китае император именовался сыном неба. В более близкие нам времена идею богоустановленности государственной власти продолжало развивать христианство. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, - говорится в послание апостола Павла к римлянам, - ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены".
Согласно теологической теории творец всего сущего на Земле, в том числе государства, - Бог, проникнуть же в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государства невозможно. Не затрагивая научности данной, основанной на агностицизм посылки, отметим, что теологическая теория не отвергала необходимости создания и функционирования земного государства, обеспечения надлежащего правопорядка. Придавая государству и государственной власти божественный ореол, она присущими ей средствами поднимала их престиж, сурово осуждало преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.
Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме, получил второе дыхание в период средневекового абсолютизма и каким-то отголосками дошла до наших дней.
У истоков ее стоял Аристотель, который считал, что государство представляет собой естественную форму человеческой жизни, что вне государства общение человека с себе подобными невозможно. Как существа общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей и их объединение приводят к образованию государства. Аристотель утверждал, что государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.
В средние века, обосновывая существование в Англии абсолютизма, Р.
|
|
Список литературы
|
|
1. Гражданский кодекс Российской Федерации. Часть вторая. // Собрание законодательства Российской Федерации, 1994.
2. Гражданский кодекс Российской Федерации. Часть первая. // Собрание законодательства Российской Федерации, 1994.
3. Кодекс законов о труде. // Собрание законодательства Российской Федерации, 1994.
4. Комментарий к Гражданскому кодексу Российской Федерации, части первой/ Отв. ред. О.Н. Садиков. - М.: Юринформцентр, 1995
5. Комментарий части первой Гражданского кодекса Российской Федерации. - М.: Редакция журнала "Хозяйство и право", фирма "СПАРК", 1995
6. Конституция РФ. - М.: Новая школа, 1995. - 64 с.
7. Семейный кодекс Российской Федерации. // Собрание законодательства Российской Федерации, 1996.
8. Уголовный кодекс РФ . - М.: Герда, 1996. - 190 с.
9. Белинский В.С. Вопросы вины в налоговом законодательстве. // Государство и право, 1996, N6,, с.48-55.
10. Бусленко Н.И. Юридический словарь-справочник. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996.- 544с.
11. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. - М.: Новый Юрист, 1998. - 624с.
12. Основы государства и права в схемах и таблицах: Практическое пособие.- М.:Белые альвы, ТЕИС, 1996.-64с.
13. Теория государства и права: учебник под ред.А.И.Королева и Л.С.Явича., Ленинград, 1987, 552с.
14. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие для ВУЗов. - М.: "Дабахов, Ткачев, Димов", 1995. - с.384
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
