 |
Иоганн Вольфганг Гёте. "Фауст" ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Иоганн Себастьян Бах ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Иррациональное в культуре ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Искусство Древнего и Среднего царства п54 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Искусство как форма культуры ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Искусство как центральное звено художественной культуры. Понятие искусства е3244 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Искусство как центральное звено художественной культуры. Понятие искусства е34222 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Искусство как центральное звено художественной культуры. Понятие искусства ке242422 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Искусство нового царства е6777 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Искусство нового царства 242322в ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Искусство первобытного общества ек54 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Испано-мавританский стиль. Романский (норманнский) стиль ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Исповедь как форма культуры ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
ИССЛЕДОВАНИЕ В РОССИИ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ О РЕКЛАМЕ1 ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Исследование исторического наследия Парижа как культурной столицы ( Дипломная работа, 78 стр. ) |
|
Исследование концепции культуры - культурных ценностей функционирования культуры ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Исследование места знаний в культуре ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Исследование организационной культуры транспортной компании "Транссфера". 53е7ыы ( Дипломная работа, 127 стр. ) |
|
Исследование основных особенностей деловой культуры Швеции ( Реферат, 19 стр. ) |
|
ИССЛЕДОВАНИЕ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ ЗАПАДНОЙ МОДЕЛИ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ ( Дипломная работа, 126 стр. ) |
|
Исследование технологий организации досуговых форм для лиц пожилого возраста6 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Исследовании аркаимской цивилизации ( Отчет по практике, 22 стр. ) |
|
Исследовать культуру западной Европы в период средневековья ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Исследовать феномен двойственности новозеландской культуры во второй половине XX века ( Курсовая работа, 43 стр. ) |
|
Истоки возникновения русского романа 4ец4242 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 36 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
"Домострой" как литературный памятник 4
Быт русской семьи 14
Краткий фрагмент из "Домостроя" 18
Краткая характеристика Домостроя 33
Заключение 36
Список литературы 37
|
|
Введение
|
|
Эта народная мудрость сжато выражает отношение русского человека к Дому - одновременно и хозяйству, и помещению, и его насельникам - в соответствии с многовековой традицией, которая не укладывается в схематические представления современных нам систем, идей или концепций. Дом вести - государю, то есть одновременно и гражданину (иконное значение слова государь), и хозяину, и господину. Взаимообратимость понятий о "государстве" типична для средневекового представления о человеке: это понятие начинает и завершает весь круг земных обязанностей человека - он и господин и раб одновременно. Все зависит от отношения его к другим людям в общей цепи социальных признаков.
С Домостроем в истории русской культуры связаны многие легенды и мифы - верный признак значительности и значимости этого памятника национального самосознания, как бы вдруг возникшего на излете средневековья. Подобные легенды отражают историю самого текста, а мифы - его восприятие, но - восприятие нашего времени.
Если "понять - значить простить", то понять эпоху, в которую создан памятник литературы, прежде всего и значит правильно оценить значение его для того времени, когда он возник. Но тогда и окажется, что прощать-то некого, да и не за что. Все хорошо в свое время... время оценит... но время и сохранит...
Время сохранило нам Домострой.
|
|
Список литературы
|
|
1. Гуревич Я., Павлович Б. Историческая хрестоматия по русской истории. В 3 ч. ч 2. СПб. 1889. С. 53-55.
2. Даркевич В.П. Народная культура Средневековья. Москва, 1988 год.
3. Домострой. СПб.: Наука, 1994. (Серия "Литературные памятники".) Издание подготовили В.В.Колесов, В.В.Рождественская.
4. Косидовский З. Сказания евангелистов. Москва, 1987 год.
5. Майоров Г.Г. Этика в средние века. Москва, 1986 год.
6. Соловьев В.С. Собрание сочинений, т. V. М. Б/г., с. 519.
7. Федотов Г.П. Рождение свободы. - Новый мир, 1989 год, № 4, с 226
8. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. - Москва, 1989 год - с.41.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх