 |
ЗМІТРОК БЯДУЛЯ ЯК ДАСКАНАЛЫ ДАСЛЕДЧЫК ПСІХАЛОГІІ ДЗЯЦЕЙ (Белоруссия) ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Значение авторских ремарок в пьесе А.П.Чехова "Вишневый сад" ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Значение образов-символов в романе Гончарова "Обломов" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Значение Революции и Партии в романе Фадеева "Разгром" 5474 ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Значимость повести В.П. Астафьева "Последний поклон" в литературоведческом аспекте 13 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
И. А. Бунин и его творчество еу323222 ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
И. Гете "Фауст" уе45353 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
И. Тургенев и Т. Шторм: "Два варианта одного и того же человека" н4367633 ( Контрольная работа, 29 стр. ) |
|
И.А. Бунин "Легкое дыхание" ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Иван Бунин. Раскрытие тайн души человека в его творчестве ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Игра слов в произведениях В.Набокова ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Игровая поэзия: Русская поэзия нонсенса. Стихи Д. Хармса ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
ИГРОВЫЕ ФОРМЫ ОСВОЕНИЯ ИДЕЙНОГО И ХУДОЖЕСТВЕННОГО БОГАТСТВА ПУШКИНСКИХ СКАЗОК е35244 ( Дипломная работа, 111 стр. ) |
|
Идеи свободного воспитания Л.Н.Толстого ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
ИДЕЙНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПОВЕСТИ И.С. ТУРГЕНЕВА "ВЕШНИЕ ВОДЫ" ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Идейно-художественное-своеобразие поэмы Г. Байрона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Иенская школа как романтическое течение ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Иешуа и Воланд 1. О РОМАНЕ М.А. БУЛГАКОВА "МАСТЕР И МАРГАРИТА" 5 ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Извините, пушкиноведы и пушкинолюбы... ( Дипломная работа, 98 стр. ) |
|
изображение русского национального характера в произведениях Н.С.Лескова ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Изображение времени С.Есенином в послереволюционной России ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Изображение казенного в детства в творчестве А.Куприна ( Дипломная работа, 55 стр. ) |
|
Изображение казенного в детства в творчестве А.Куприна 353вва ( Контрольная работа, 1 стр. ) |
|
Изучение вольнолюбивых мотивов в лирике Пушкина ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Изучение методологического опыта по изучению пейзажной лирики русских поэтов XIX века на уроках литературы в школе ( Курсовая работа, 52 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 28 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение
Второе рождение Толстого.
Что скрыто за вопросом о смысле жизни?
Бог, свобода, добро.
Пять заповедей христианства.
Непротивление как проявление закона любви.
Непротивление есть закон.
Почему люди держатся за старое?
Заключение.
Использованная литература.
|
|
Введение
|
|
С точки зрения русского писателя и мыслителя Л.Н. Толстого (1828) - драматизм человеческого бытия состоит в противоречии между неотвратимостью смерти и присущей человеку жаждой бессмертия. Воплощением этого противоречия является вопрос о смысле жизни - вопрос, который можно выразить так: "Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?". Толстой считает, что жизнь человека наполняется смыслом в той мере, в какой он подчиняет ее исполнению воли Бога, а воля Бога дана нам как закон любви, противостоящий закону насилия. Закон любви полней и точней всего развернут в заповедях Христа. Чтобы спасти себя, свою душу, чтобы придать жизни смысл человек должен перестать делать зло, совершать насилие, перестать раз и навсегда и прежде всего тогда, когда он сам становится объектом зла и насилия. Не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием - такова основа жизнеучения Льва Николаевича Толстого.
Религии и теме непротивления в той или иной форме посвящено все творчество Толстого после 1878 года. Соответствующие произведения можно подразделить на четыре цикла: исповедальный - "Исповедь" (1879), "В чем моя вера?" (1884); теоретический - "Что такое религия и в чем сущность ее?" (1884), "Царство Божие внутри вас" (1890), "Закон насилия и закон любви" (1908); публицистический - "Не убий" (1900), "Не могу молчать" (1908); художественный - "Смерть Ивана Ильича" (1886), "Крейцерова соната" (1887), "Воскресение" (1889), "Отец Сергий" (1898).
|
|
Список литературы
|
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995
3. Розенталь ?. М. Философский словарь. М., Издательство политической литературы, 1975
4. Философский энциклопедический словарь. М., 1983
5. Л.Н. Толстой. Исповедь. Соч.в 32 томах. Т. 16.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх